Yedi kiliseye gönderilen mektuplar
Vahiy Kitabı, belirlenmiş yedi kiliseye gönderilen yedi mektubu gösterir. Amaç nedir? Nasıl inşa edilir? Ve genel masaj nedir?
Daha önce okumak isteyebilirsiniz
Vizyon
Johannes mektuptan önce Tanrı’nın kiliseyi nasıl hayal ettiğini yazar.
Mesaj şudur: Yıldızlar ve kuzu duruşları olarak yansıtılan kilise ışık olmalıdır (kuzu kilisenin içinde durur ve yıldızlar dünyaya doğru), ancak bunu İsa’ya bağlı olarak yapmalıdırlar, onsuz değil.
İşte kiliseler bunun için yargılanır.
Bölümün başında İsa’nın ne yaptığını gördük, şimdi kiliselerin içinde bulunduğu durumu görüyoruz ve Tanrı’nın kiliselerin mükemmelliğine doğru ilerlemek için ne yaptığını göreceğiz.
Mektuplar
- İsa kiliselere belirli bir bakış açısıyla yaklaşır,
- iyi davranışları için onları över ve
- eksiklikleri için onlarla yüzleşir ve
- Sonunda onlara eksikliklerinin üstesinden gelmeleri ya da iyi işlerini sürdürmeleri için bir söz verir.
Harfler simetrik olarak düzenlenmiştir.
İlk ve son kilise mutlak başarısızlıkları olan kiliselerdir. Son kilise Laodikya övgü almayan tek kilisedir ve ilk kilise eğer değişmezse kuzularının sallanacağı tehdidiyle karşı karşıyadır — yukarıdaki vizyon açısından bu kilise amacını yitirmiştir ve daha fazla var olmasına gerek yoktur.
İkinci ve sonuncu kiliseler azarlanmayan kiliselerdir, sadece övgü alırlar.
Üçüncüden beşinciye kadar olan bölümler bazıları iyi bazıları kötü olan kiliselerdir; dördüncü bölüm ise diğer kiliseler için örnek olarak kullanılmıştır.
Çiftleri karşılaştırdığımızda ilginç noktalar buluyoruz:
Efes ve Laodikya: Efes her şeyi doğru yapar ama ilk sevgisini kaybetmiştir, Laodikya ise hiçbir şeyi doğru yapmaz ama kendi kendini aldatan bir dünyada yaşar. Ama sevgi olmadan her şeyi doğru yapsanız da Laodikya’dan daha iyi olamazsınız ve amacınızı kaybedersiniz.
Smyrna ve Philadelphia: Her iki kilise de zulüm altındadır: İzmir hapse girmekten korkar, Filadelfiya ise yoksuldur. Her ikisinde de Yahudi muhalefeti vardır. Filadelfiya’da Yahudilerin din değiştireceğine dair söz verilirken, İzmir’de böyle bir durum söz konusu değildir. Ancak durum ne olursa olsun, her iki kilise de çalışmalarını sürdürme konusunda imanı korumalıdır. Vaat, İsa’nın onlara yol göstereceğidir, tüm faaliyetlerinin başarılı olacağı değil.
Bergama ve Sardeis: Bergama’daki zina ile Sardeis’teki Ruh’un eksikliğini karşılaştırmak zor görünüyor. Sorun her iki kilisede de önderliğin yanlış etkilere (belki öğretiş şeklinde) izin vermesi nedeniyle var olabilir mi? Öyleyse önderlik Kutsal Ruh’a özgürlük tanımaya özen göstermeli ama herkesin öğretisine değil.
Thyatira: Ana mesaj budur ve ana nokta kötü bir önderliktir ve İsa herkesin tanık olması için bu kiliseyi yargılayacaktır. Belki de ana nokta önderlerin kiliseye tanıklık etmesinin önemini vurgulamaktır.