Fahişe Kimdir Bölüm 1

Sorun Papa değil. Ekonomi de değil. Herkes olabilir, hatta kilise bile.

Fahişe Babil’le ilgili bölümü anlamak zor çünkü birbiriyle etkileşim halinde olan çok sayıda oyuncu var. Onlara bir göz atalım.

Kralları ve tüm dünyayı sarhoş eden büyük fahişe ile başlar ve şimdi onun sırları açığa çıkar. İlk ipucu, kadının 7 başlı ve 10 boynuzlu bir canavarın (13. bölümden) üzerinde oturmasıdır. Kadın Babil olarak tanımlanır. Canavar 8. kral iken, 7 baş 7 tepenin yanı sıra birbiri ardına hüküm süren 7 kraldır. 10 boynuz aynı anda hüküm süren ve tüm güçlerini canavara veren 10 kraldır.

Şimdi canavar azizlere karşı savaşır, ama İsa kavgaya devam eder ve sonunda canavar ve krallar fahişeden nefret eder ve onu yok ederler.

Çok fazla oyuncu vardır ama fahişeyi tanımlamak için hepsine ihtiyaç vardır. Bu bölüm bir birikimdir ve şimdi şeytanı tam olarak tanımlamaktadır. Öyleyse parçalara ayıralım.

Kızıl canavar

Canavarın 13. bölümdeki ilk canavarla birçok paralelliği vardır TR/Vahiy

Bu canavar askeri gücüyle imparatoru yansıtır (hatta savaşı kızıştıran ikinci atlıyla da ilgili olabilir). Kırmızı renk aynı zamanda kraliyet giysilerini de tanımlar.

Canavar 8. ve 11. ayetlerde üç kez şu şekilde tanımlanır

• bir zamanlar vardı, şimdi yok ve yine de Uçurum’dan çıkacak ve yıkımına gidecek
• bir zamanlar vardı, şimdi yok ve yine de gelecek
• bir zamanlar vardı ve şimdi yok, …. ve yıkımına gidiyor”

Bu da Tanrı’nın Rev.1:8’de var olan ve gelecek olan Ebedi Kişi olarak tanımlanmasının bir parodisidir.

Yedi tepe ve yedi kral

Kadının üzerinde oturduğu yedi tepe, Roma’yı tanımlayan yedi tepedir. Roma, ilk okuyuculara göre, Tanrı’ya yakışır şekilde Rablerin Rabbi ve Kralların Kralı olarak övülen imparatorun yeridir. Papa ya da daha sonra Roma’da yaşamış herhangi biri değildir!

Öte yandan tepeler krallıklar anlamına da gelebilir (kral olarak da yorumlandıkları için bunlar ilgili krallıklar olacaktır). Yeşaya’daki en büyük krallık tanımı, Babil’in bir dağ olarak tanımlanması, Edom’un dağı olarak tanımlanması ya da Daniel’deki dünyayı dolduran dağın yeni tanrısal krallık olarak tanımlanması bunu desteklemektedir.

Yedi kral kim? 5’i gitti, biri şu anda ve yedincisi hala gelecek ama sadece kısa bir süre için mi hüküm sürecek? Zaman sırasını açıklıyorlar ve zaman içinde kralların canavarı desteklediğini gösteriyorlar. Mutlaka sıkı bir sayıma bağlı değildir, ancak bizi uyanık tutmak için son geri sayımın uzak olmadığını gösterir.

Şimdi canavarın kendisi yedilerden biri olan 8. kral olarak gelir. İsa’nın 8. günde (Şabat’tan sonraki gün) dirildiğini ve 13. ve 16. bölümlerde canavarın dirilişi konusunun işlendiğini düşünürsek (kurbağalar doğum ve diriliş tanrıçası olan Mısır tanrıçası Hekate ile ilişkilidir), canavarın 8. günde ortaya çıktığını görebiliriz: Yenilmez gibi görünür. Ancak bu bir aldatmacadır çünkü o zaten “olan, olmayan ve yok olacak olan” olarak ortaya çıkmıştır. Burada bu doğrulanır, canavar yedi kişiden biridir — bir süper kahraman değil.

10 kral

10 kral aynı anda hareket eden 10 boynuzdur ve güçlerini canavara verirler, yani canavarın gündemine boyun eğerler. Canavarın belirli bir zamanda (potansiyel olarak tüm) dünya üzerindeki gücünü temsil ederler. 10 sayısı yine sembolik olabilir. İlk okuyucular bağlamında bu, Roma İmparatorluğu’nun destekleyici krallarına işaret ediyor olabilir.

Amaçları Kuzu’ya karşı savaş açmaktır ama göreceğimiz gibi işler farklı gelişir

Fahişe

Bölüm 21’deki gelin ve Bölüm 12’deki kadınla sözleşme olarak birçok benzerliği vardır

ve Thyatira'da da sorun çıkaran İzebel’le pek çok benzerliği vardır.

ve son olarak 13. bölümdeki İkinci Canavar ile birçok paralellik.

Fahişe ve İkinci Canavar

Burada fahişenin gücü de tersine çevrilmiştir: 13. bölümde gökten ateş düşmesine izin verirken, şimdi ateşle yok edilir, alnına işaret koyarken, burada kendisi (bir köle gibi) alnına damgalanır.

Bölüm 17’deki ilk canavar fahişeyi desteklerken, bölüm 13’te ikinci canavar birincisini destekler.

Daha Derine İnin

Kaynaklar