Son zaman ve büyük sıkıntı
Ahir zaman ne zaman başlayacak ve büyük sıkıntı nedir? Bu soru pek çok duyguyu da beraberinde getiriyor. Ve asıl soru şu: Ortadaki bilgilerin hangisi güvenilir ve bunu nasıl değerlendirebiliriz? Öyleyse bazı yanıtlar bulmak için en sevdiğimiz kitaba bir göz atalım: Kutsal Kitap.
Daha önce okumak isteyebilirsiniz
Bitiş zamanı nedir
Son zaman ve terminolojisi söz konusu olduğunda çok fazla kafa karışıklığı olduğunu düşünüyorum. Şimdi buna bir bakalım. Bunun için Rab’bin Günü’ne bir göz atmamız gerekir. Bu, Tanrı’nın krallığının geleceği zamandır. Eski Ahit’te bu, ikinci Mısır’dan Çıkış olarak da bilinen zamanın bir noktasıydı.
Ancak İsa yeryüzüne geldiğinde Rab’bin Günü’nün bir bölümünü (kurtarıcı yönünü) yerine getirmiştir, ancak (geleceğimizde) tekrar geldiğinde yerine getirilecek olan başka bir bölümünü (yargı) bırakmıştır. Mesih’in ilk gelişiyle başlayan bu zaman, son zamanın başlangıcı olarak kabul edilebilir. Bu zamanda yaşadığımız için bu bizim için çok önemlidir. Ancak bu aynı zamanda biraz kafa karıştırıcı bir zamandır. Eğer bunu son zaman olarak kabul edersek, bunun Vahiy kitabının tamamında açıklandığını ve orada çok fazla rehberlik olduğunu görürüz.
İşte kitaptaki zaman çizelgesine hızlı bir genel bakış
Ancak bu konu Yeni Antlaşma’nın tamamında ortaya konmuştur.
Öte yandan, son zamanın İsa’nın ikinci gelişine ve öncesindeki kısa süreye işaret ettiğini söyleyebilirsiniz. Bu durumda Vahiy Kitabı’nın sadece belirli bir bölümü buna yanıt verecektir ve bu yanıtlar konuyla pek ilgili görünmeyebilir. Ayrıca Yeni Antlaşma’da bu konudan bahseden pek çok başka bölüm de vardır.
Büyük sıkıntı
Büyük sıkıntı Vahiy Kitabı’nda geçen bir terimdir ve “the” maddesi büyük sıkıntının bir geçmişi olduğunu göstermektedir. Bu terimin kökeni Daniel’e dayanmaktadır:
“O zaman senin halkını koruyan büyük önder Mikail görünecek. Ulusun oluşumundan beri hiç görülmemiş bir sıkıntı dönemi olacak. Bu dönemde halkın -adı kitapta yazılı olanlar- kurtulacak.”
Matta ve Markos’ta İsa Yeruşalim’in ve tapınağın yıkılmasından söz ederken bu bölüme atıfta bulunulur.
Daniel bağlamında bu, Antiokheos Epifanes zamanında ve sonrasında Tanrı halkının sadakatini vurgulamak için gerçekleşiyordu ve kutsalları arındırmak ve kutsallarla kötüler arasında ayrım yapmak için kullanılıyordu. Tanrı’nın halkından bazıları kandırılacak ve Tanrı’dan uzaklaşacaktır.
Bu baskı İzmir’de ekonomik odaklı olabileceği gibi, üçüncü atlı ya da hapis ve hatta ölüm de olabilir.
İsa’nın öğrencilerine önceden bildirdiği sıkıntıyı, Pavlus’un misyonu sırasında, umudun katalizörü olarak, Timoteos’a uyarı olarak ve Petrus’un mektubunda bizi İsa’dan ayıramayacağını görüyoruz.
Bu da büyük sıkıntıyı İsa’nın birinci ve ikinci gelişi arasındaki tüm zaman boyunca gerçekleşen bir şey haline getirir. Ama bu nasıl mümkün olabilir?
Daniel’deki bölüme tekrar bir göz atalım. “İsrail’in koruyucusu Mikail ortaya çıkacak”. Bu bölüm Vahiy Kitabı’nda Mesih’in ilk gelişiyle ilgili olarak 12. bölümde yer alır. Mikail ejderhayla (şeytan) savaşacak ve onu yenip cennetten atacaktır. Ancak yenilgisinden dolayı çok az zamanı olduğu için acımasızdır ve önce İsrail’e karşı mümkün olduğunca çok zarar vermeye çalışır ve bu kiliseye karşı işe yaramadı.
Yani büyük sıkıntı, kilise olarak karşı karşıya olduğumuz tüm sıkıntılardır.