| Yeşaya:1,2-4 | “Tanrı’nın oğlu”: İsrail Tanrı’nın babaları olduğunu unuttuğunda |
| Yeşaya:1,8 | “Köken”: İsrail için Siyon |
| Yeşaya:2,2 | “Ruh’un Dökülmesi”: Yeşaya |
| Yeşaya:2,2 | “Yedi tepe ve yedi kral”: Yeşaya |
| Yeşaya:2,2-4 | “Yahudi olmayanlar İsrail’in bir parçası olur”: Yeşaya’da tüm ulusların Yeruşalim’e geldiği daha önceki bir bölüme |
| Yeşaya:5,1-7 | “İsa’nın öğretileri”: örneğin İsrail’in budanması anlamına gelen Yeşaya’dan meyve vermeyen bağ benzetmesini alır |
| Yeşaya:5,1-7 | “Tanrıların bağı”: İsrail |
| Yeşaya:6 | “Bir kehanet {#prophecy}”: Isa.6’da |
| Yeşaya:6,1-9 | “Arka plan ve bağlam”: Isaiah’ın çağrısı ya da |
| Yeşaya:6,1-13 | “Kıyamet gerçekleştiğinde”: Yeşaya |
| Yeşaya:6,8-10 | “Taptığımız şey oluruz”: Yeşaya’nın İsrail’e vaaz etme görevi vardı ama onlar anlamayacaklardı |
| Yeşaya:6,9-10 | “Elçilerin İşleri’ndeki yeni Çıkış”: kitap Yeşaya’nın |
| Yeşaya:7,1-14 | “İsrail’in üç kralı”: Ahaz |
| Yeşaya:7,1-14 | “İsrail’in üç kralı”: peygamber Yeşaya tarafından Tanrı’nın tam desteği teklif edildi, ancak o bunu reddetti |
| Yeşaya:10,20 | “Kalıntı”: İsrail’in kalıntıları İsrail’den sağ kalanlar olarak tanımlanır |
| Yeşaya:10,21 | “Kalıntı”: sürgünden sadece kalanlar dönecek |
| Yeşaya:11,4 | “Çocuk”: Isa.11/4 |
| Yeşaya:11,11 | “Kalıntı”: İsrail’den kalanları aldıktan sonra, Tanrı halkını uluslardan almak için ikinci erişimini gerçekleştirecektir |
| Yeşaya:11,15-16 | “Musa’nın şarkısı”: Yeşaya |
| Yeşaya:12 | “Musa’nın şarkısı”: yeni bir çıkış |
| Yeşaya:12,4 | “Musa’nın şarkısı”: atıfta bulunur |
| Yeşaya:14,3-4 | “Çeviri”: alay etmektedir |
| Yeşaya:14,3-23 | “Armagedon”: Tanrı gibi olmak isteyen ancak hiçbir şeye indirgenemeyen Şeytan’a bir gönderme |
| Yeşaya:14,13 | “Çeviri”: Yeşaya’da Babil’in |
| Yeşaya:17,6 | “Zeytin ağacı”: kuzey krallığı |
| Yeşaya:19,17-18 | “Dahili özellikler”: kötü kralları tanımlar |
| Yeşaya:19,18-25 | “Yahudi olmayanlar İsrail’in bir parçası olur”: O gün Mısır’da Kenan dilini konuşan beş kent olacak. Bu kentler Her Şeye Egemen RAB’be bağlılık andı içecekler; içlerinden biri ‹Yıkım Kenti› diye adlandırılacak. O gün Mısır’ın ortasında RAB için bir sunak, sınırında da bir sütun dikilecek. Her Şeye Egemen RAB için Mısır’da bir belirti ve tanık olacak bu. Halk kendine baskı yapanlardan ötürü RAB’be yakarınca, RAB onları savunacak bir kurtarıcı gönderip özgür kılacak. RAB kendini Mısırlılar’a tanıtacak, onlar da o gün RAB’bi tanıyacak, kurbanlarla, sunularla O’na tapınacaklar. RAB’be adak adayacak ve adaklarını yerine getirecekler. RAB Mısırlılar’ı hastalıkla alabildiğine cezalandıracak, sonra iyileştirecek. RAB’be yönelip yakaracaklar. RAB de onları iyileştirecek. O gün Mısır’la Asur arasında bir yol olacak. Asurlu Mısır’a, Mısırlı Asur’a gidip gelecek. Mısırlılar’la Asurlular birlikte tapınacaklar. O gün Mısır ve Asur’un yanısıra İsrail üçüncü ülke olacak. Dünya bu üçü sayesinde kutsanacak. Her Şeye Egemen RAB, ‹‹Halkım Mısır, ellerimin işi Asur ve mirasım İsrail kutsansın›› diyerek dünyayı kutsayacak. |
| Yeşaya:22,15-25 | “İsa’nın görüşü”: Şebna ve Eliakim’e |
| Yeşaya:22,21-22 | “İsa’nın görüşü”: Eliakim’e muhtaçlara yardım edebilmesi için anahtarın verildiği hazinedir |
| Yeşaya:23,1-3 | “Ekonomik boyut”: Sur dünya için bir limandı ve kendisine ayni ödeme yapılırken (burada tahıllarla) herkesi zengin etti |
| Yeşaya:23,15-18 | “Dini yönü”: fahişe olarak adlandırılan Sur |
| Yeşaya:23,15-18 | “Ekonomik boyut”: Sur’a |
| Yeşaya:23,16-18 | “Ekonomik boyut”: Bölümün sonunda, ulusun zenginliğinden yararlanmasının “fahişelik ücreti” olduğu bir fahişe olarak tanımlanır. |
| Yeşaya:23,17 | “Ekonomik boyut”: yeryüzünün tüm krallıklarıyla ticaret yapacak |
| Yeşaya:25,8 | “Sil gözyaşlarını”: Yeşaya’nın bir başka vaadidir; gözyaşı ve ölümün |
| Yeşaya:27 | “Referanslarla dolu bir çanta”: Yeş.27/1 |
| Yeşaya:27,1 | “İlk okuyucuların bağlamı”: Yeşaya’da |
| Yeşaya:28,16 | “Krallıkların sonu”: köşe taşı |
| Yeşaya:32,15 | “Ruh’un Dökülmesi”: (Yeş.32/15) |
| Yeşaya:35,7 | “Dahili özellikler”: süre önce su havuzlarının aktığı |
| Yeşaya:35,8 | “Dahili özellikler”: Yeşaya’daki |
| Yeşaya:35,10 | “Sil gözyaşlarını”: ağlama |
| Yeşaya:37 | “İsrail’in üç kralı”: Asurlular M.Ö. 701 yılında Yeruşalim’e saldırdığında bir meleğin müdahalesiyle zaferle sonuçlanan bir iman gösterir |
| Yeşaya:38 | “İsrail’in üç kralı”: Bu olaydan sonra hastalanır ve Tanrı ona son işlerini halletmesini söyler. Hesekiya Tanrı’ya dua eder ve Tanrı fikrini değiştirerek ona yaşaması için daha fazla zaman verir |
| Yeşaya:38,1-5 | “Gelecek Tahmini”: Hesekiya |
| Yeşaya:39,3-7 | “İsrail’in üç kralı”: Peygamber Yeşaya, Babilliler’in onun dostu olmadığını söyleyerek onunla yüzleşiyordu |
| Yeşaya:39,8 | “İsrail’in üç kralı”: Bunu yaşamak zorunda kalmadığım sürece sorun yok |
| Yeşaya:40,2-3 | “Luka’daki yeni Çıkış”: Bu, Markos’un başlangıcıyla aynı referanstır. |
| Yeşaya:40,3 | “Markos’taki göç”: Yeşaya |
| Yeşaya:40,18-24 | “Elçilerin İşleri’ndeki yeni Çıkış”: Tanrı nasıl karşılaştırılabilir |
| Yeşaya:40,31 | “Şeytanlar sabit başarısız”: Yeşaya’dan bir vaattir |
| Yeşaya:41,4-10 | “Elçilerin İşleri’ndeki yeni Çıkış”: O putlardan daha güvenilirdir |
| Yeşaya:42,1 | “Ruh’un Dökülmesi”: hizmetkâra |
| Yeşaya:42,6-7 | “Bakanlık”: (Yeş.42/6-7) |
| Yeşaya:42,16 | “Bakanlık”: (Yeş.42/16) |
| Yeşaya:43,10 | “Ruh’un Dökülmesi”: (Yeş.43/10) |
| Yeşaya:43,12 | “Ruh’un Dökülmesi”: (Yeş.43/12) |
| Yeşaya:43,18 | “Sil gözyaşlarını”: bu vizyonla geriye değil ileriye bakmalıyız |
| Yeşaya:43,18-19 | “Her şey yeni”: Yeni olan her şey |
| Yeşaya:44,9-20 | “Elçilerin İşleri’ndeki yeni Çıkış”: putların kibri |
| Yeşaya:44,24 | “Ailenin önemi”: Tanrı üstlendi |
| Yeşaya:45,1 | “70 yıl”: Meshedilmiş Olan Koreş’in Yeruşalim’in yeniden inşası için bir ferman çıkarmasıyla sona erer |
| Yeşaya:46,1-13 | “Elçilerin İşleri’ndeki yeni Çıkış”: Babil’in putları |
| Yeşaya:49 | “Bakanlık”: Yeşaya 49 |
| Yeşaya:49,3 | “Bakanlık”: (Yeş.49/3) |
| Yeşaya:49,3-6 | “Yahudi olmayanlar İsrail’in bir parçası olur”: Bana, ‹‹Kulumsun, ey İsrail, Görkemimi senin aracılığınla göstereceğim›› dedi. Ama ben, ‹‹Boşuna emek verdim›› dedim, ‹‹Gücümü boş yere, bir hiç için tükettim. RAB yine de hakkımı savunur, Tanrım yaptıklarımın karşılığını verir.›› Kulu olmam için, Yakup soyunu kendisine geri getirmem, İsrail’i önünde toplamam için Rahimde beni biçimlendiren RAB şimdi şöyle diyor: -O’nun gözünde onurluyum, Tanrım bana güç kaynağı oldu.- ‹‹Yakup’un oymaklarını canlandırmak, Sağ kalan İsrailliler’i geri getirmek için Kulum olman yeterli değil. Seni uluslara ışık yapacağım. Öyle ki, kurtarışım yeryüzünün dört bucağına ulaşsın.›› |
| Yeşaya:49,5-6 | “Bakanlık”: (Yeş.49/5-6) |
| Yeşaya:49,6 | “Ruh’un Dökülmesi”: (Yeş.49/6) |
| Yeşaya:49,6 | “Ruh’un Dökülmesi”: İşaya |
| Yeşaya:49,6 | “Luka’daki yeni Çıkış”: Yeşaya’da İsrail’in yeniden kurulmasına ve Yahudi olmayanların dahil edilmesine atıfta bulunan |
| Yeşaya:49,10 | “Yaşayan su”: Yeşaya’daki |
| Yeşaya:50,3 | “İki tanığın karakteri”: yaklaşan yargıya işaret eden peygamberlerin kehanet giysileri olarak |
| Yeşaya:51,9-10 | “Artık deniz yok”: Rahab’ı |
| Yeşaya:51,11 | “Sil gözyaşlarını”: çekiş |
| Yeşaya:52,1 | “Dahili özellikler”: iki pasajda |
| Yeşaya:52,1-10 | “Kutsal Şehir Kudüs”: Yeruşalim Yeşaya’daki güzel giyimli kenttir |
| Yeşaya:52,7 | “Markos’taki göç”: Sonunda yeni bir kralın duyurusu |
| Yeşaya:54,5-6 | “Tanrı’nın Gelini”: Tanrı’nın gelini |
| Yeşaya:55,1-3 | “Üstesinden gelen”: Yeşaya Tanrı’yla yapılan antlaşmayı içilecek suyla ilişkilendirir. |
| Yeşaya:55,12 | “Gerçekçi anlayış”: Bunun kelimesi kelimesine kastedilmiş olma ihtimalinin düşük olduğu başka yerler de var |
| Yeşaya:56,3-7 | “Yahudi olmayanlar İsrail’in bir parçası olur”: “RAB’be bağlanan hiçbir yabancı, ‹‹Kuşkusuz RAB beni halkından ayıracak››, Hiçbir hadım da, ‹‹Ben kuru bir ağacım›› demesin. Çünkü RAB diyor ki, ‹‹Şabat günlerimi tutan, Beni hoşnut edeni seçen, Antlaşmama sımsıkı bağlı kalan hadıma Evimde, evimin dört duvarı arasında Oğullardan da kızlardan da daha iyi bir anıt ve ad vereceğim; Yok edilemez, ebedi bir ad olacak bu. ‹‹RAB’be hizmet etmek, O’nun adını sevmek, Kulu olmak için O’na bağlanan yabancıları, Şabat Günü’nü tutan, bayağılaştırmayan, Antlaşmama sımsıkı bağlı kalan herkesi, Kutsal dağıma getirip Dua evimde sevindireceğim. Yakmalık sunularıyla kurbanları Sunağımda kabul edilecek, Çünkü evime ‹Bütün ulusların dua evi› denecek.››” |
| Yeşaya:57,3-4 | “Şeytan’ın bağlanması”: Yeşaya |
| Yeşaya:57,19 | “Yahudi olmayanların gizemi”: Yeşaya’nın gerçekleşmesi |
| Yeşaya:57,20 | “Taht odası”: kötü insanlar |
| Yeşaya:60,1-14 | “Dahili özellikler”: Daha önce baktığımız Yeşaya’daki bağlam, diğer bölümlerde de yazılı olan iyi |
| Yeşaya:60,1-20 | “Bölümün yapısı”: İşa. 60’a |
| Yeşaya:60,3-5 | “Dahili özellikler”: Uluslar senin ışığına, krallar şafağının parlaklığına gelecek. … ulusların zenginliği sana gelecek. |
| Yeşaya:60,3-11 | “Dahili özellikler”: Yeşaya’ya |
| Yeşaya:60,11 | “Dahili özellikler”: Kapıların her zaman açık duracak, gece ya da gündüz asla kapanmayacak, böylece insanlar sana ulusların servetini getirebilecekler — kralları zafer alayında önden gidecekler. |
| Yeşaya:60,12 | “Dahili özellikler”: bu nedenle başkalarıyla birlikte acı çekmeyeceğini kabul etmek için servetlerini getirirler |
| Yeşaya:60,19 | “Dahili özellikler”: Yeşaya’ya |
| Yeşaya:61,1-2 | “Zaten ama henüz değil”: Ancak Yeşaya’nın pasajıyla |
| Yeşaya:61,1-2 | “Luka’daki yeni Çıkış”: ikinci Çıkış’ın işareti olan gerçekleşmesini belirtmiştir. |
| Yeşaya:61,10 | “Kutsal Şehir Kudüs”: daha da geliştirilerek |
| Yeşaya:62,1-2 | “Kutsal Şehir Kudüs”: isim alır |
| Yeşaya:62,1-5 | “İlk bakış”: Yeşaya’da |
| Yeşaya:62,3-5 | “Kutsal Şehir Kudüs”: Tanrı’yla yakın bir ilişkiye sahip olur — Tanrı onun için sevinir |
| Yeşaya:62,11 | “Kadın”: kızı Siyon |
| Yeşaya:63,1-6 | “İki hasat”: Yeşaya’daki intikam gününe |
| Yeşaya:63,8 | “Tanrı’nın oğlu”: Tanrı’nın çocuklarıyla nasıl ilgilendiğinin bir kanıtı |
| Yeşaya:63,10 | “Markos’taki göç”: Tanrı’yı reddetmek: Tanrı onların düşmanı olur |
| Yeşaya:63,11-19 | “Markos’taki göç”: Yeşaya |
| Yeşaya:65,17 | “Peki ya kehanetler?”: ‘Bakın, yeni gökler ve yeni bir yer yaratacağım. Eski şeyler anımsanmayacak, akla gelmeyecek’ |
| Yeşaya:65,17 | “Tarih boyunca birkaç adım”: Sorun şu ki, bu pasaj açıkça Yeni Cennet ve Yeni Dünya’daki |
| Yeşaya:65,17-20 | “Sil gözyaşlarını”: İlki tüm yaslarıyla birlikte ortadan kalkacaktır |
| Yeşaya:65,17-25 | “Her şey yeni”: Burada Eski Antlaşma vaatlerinin birçoğu yerine gelecektir. |
| Yeşaya:65,17-25 | “Tarih boyunca birkaç adım”: Yeşaya’da yeryüzünde daha iyi bir yaşam ve doğada uyumdan bahseden kehanetin gerçekleşmesiydi |
| Yeşaya:65,18-25 | “Peki ya kehanetler?”: Bir daha asla birkaç gün yaşayan bir bebek ya da yıllarını yaşayamayan bir yaşlı olmayacak; yüz yaşında ölen kişi sadece bir çocuk olarak düşünülecek; … Kurt ve kuzu birlikte beslenecek, aslan da öküz gibi saman yiyecektir, … |
| Yeşaya:66,7 | “Kadın”: Ancak Mesih’i (İsa) getireceği vaat edilen İsrail de vardır |
| Yeşaya:66,7-14 | “Yahudi olmayanlar İsrail’in bir parçası olur”: ahir zaman İsrail’inin tanımı |
| Yeşaya:66,12 | “Dahili özellikler”: Ona bir ırmak gibi esenlik vereceğim, ulusların zenginliğini sel gibi akıtacağım |
| Yeşaya:66,15-18 | “Yahudi olmayanlar İsrail’in bir parçası olur”: ahir zaman İsrail’inin yargılanması |
| Yeşaya:66,18 | “Yahudi olmayanlar İsrail’in bir parçası olur”: ‹‹Çünkü ben onların eylemlerini de düşüncelerini de bilirim. Bütün ulusları ve dilleri bir araya toplayacağım an geliyor; gelip yüceliğimi görecekler. |
| Yeşaya:66,18-21 | “Yahudi olmayanlar İsrail’in bir parçası olur”: Yahudi olmayanların dahil edilmesi |
| Yeşaya:66,19 | “Yahudi olmayanlar İsrail’in bir parçası olur”: ‹‹Aralarına bir belirti koyacağım. Onlardan kaçıp kurtulanları uluslara, Tarşiş’e, Pûl’a, Lud’a -yay gerenlere- Tuval’a, Yâvan’a, ünümü duymamış, yüceliğimi görmemiş uzak kıyı halklarına göndereceğim. Uluslar arasında yüceliğimi ilan edecekler. |
| Yeşaya:66,20 | “Yahudi olmayanlar İsrail’in bir parçası olur”: İsrailoğulları tahıl sunularını pak kaplar içinde RAB’bin Tapınağı’na nasıl getiriyorsa, onlar da bütün kardeşlerinizi uluslardan atlarla, savaş arabalarıyla, at arabalarıyla, katırlarla, develerle kutsal dağıma, Yeruşalim’e, RAB’be sunu olarak getirecekler.›› Böyle diyor RAB. |
| Yeşaya:66,21 | “Yahudi olmayanlar İsrail’in bir parçası olur”: ‹‹Onların arasından kimilerini kâhin ve Levili olarak seçeceğim›› diyor RAB. |
| Yeşaya:66,22 | “Her şey yeni”: İlk olan geçicidir, ama yeni olan kalıcıdır |