Hezekiel

Bu kitapta kullanılan 53 Kutsal Kitap pasajı vardır

AyetReferans
Hezekiel:1,5-21“İbadet”: Hezekiel’in
Hezekiel:1,22“Taht odası”: Tanrı’nın cennetteki
Hezekiel:4,6“Tarih boyunca birkaç adım”: Hezekiel
Hezekiel:4,10-16“Üçüncü atlının gizemi”: bir kıtlığa ilişkin peygamberlik görüşü
Hezekiel:9“Mühürleme”: Bu, peygamber Hezekiel’deki doğruların mühürlenmesini hatırlatır; melek, yaşanan haksızlıktan dolayı yas tutan tüm insanları işaretlemelidir. Hepsi mühürlendikten sonra başka bir melek gelir ve Tanrı’nın tapınağından başlayarak mührü olmayan herkesi vurur.
Hezekiel:10,18-19“Tanrı kasabaya ve bahçeye katılma sözü vererek ayrılır”: varlığı tapınağı terk eder
Hezekiel:11,22-24“Rab’bin Günü’nün Kökeni”: Tanrı İsrail’i terk etti
Hezekiel:14,12-23“İlk gözlemler”: Tanrı’nın dört belasının
Hezekiel:14,12-23“Karar”: Tanrı’nın belalarına
Hezekiel:16“Köken”: İsrail’in hikayesi bir kadın gibi
Hezekiel:16,13-26“Dini yönü”: Yeruşalim’in karşısına aynı kâhin giysileriyle betimlenmiş bir fahişe olarak çıkar
Hezekiel:16,15-41“Dini yönü”: fahişe olarak tanımlamaktadır
Hezekiel:16,32“Tanrı’nın Gelini”: sadakatsizlik zamanlarında
Hezekiel:17“İsa’nın öğretileri”: ağaç Tanrı’nın krallığının bir resmidir,
Hezekiel:19,10“Tanrıların bağı”: terk edilen
Hezekiel:23“Köken”: İsrail’in kuzey ve güney krallığı iki kızın hikayesi gibi
Hezekiel:27“Ekonomik boyut”: Sur’unkine çok benzemektedir
Hezekiel:27“Ekonomik boyut”: ticaret listesindeki
Hezekiel:27“Melekler = Kiliseler”: Tyrus
Hezekiel:28,13-17“Yürüyüş devam etti”: anlatır
Hezekiel:32,2“Artık deniz yok”: Firavun
Hezekiel:34“Musa’nın diğer öyküsü”: İsrail’in liderleri gib
Hezekiel:35,3“Yedi tepe ve yedi kral”: Edom’un dağı olarak tanımlanması
Hezekiel:36,25-27“Rab’bin Günü’nün Kökeni”: ruhun dökülmesi gerçekleşmedi
Hezekiel:36,25-27“Tanrı’nın varlığının sembolleri”: Tanrı bize yeni bir kalp verdiğinde,
Hezekiel:36,27“Ruh’un Dökülmesi”: İsrail
Hezekiel:37“İki yönlü saldırı”: Hezekiel’deki ruhun çalışmasını hatırlatır
Hezekiel:37“Sorun”: Kutsal Ruh’un gelip yeni bir yaşam üflediği ölü kemikler vizyonuyla
Hezekiel:37,1-14“Hikayenin konusu nedir?”: 37/1–14
Hezekiel:37,15-28“Hikayenin konusu nedir?”: 37/15–28
Hezekiel:37,27“Tanrı insanlarla birlikte yaşar”: Hezekiel’de
Hezekiel:38“Son iki savaş mı?”: 38.
Hezekiel:38“Son iki savaş mı?”: Hezekiel
Hezekiel:38“Hikayenin konusu nedir?”: 38–39
Hezekiel:38,21“Son iki savaş mı?”: kılıç
Hezekiel:38,22“Son iki savaş mı?”: ateş
Hezekiel:38-39“Fahişenin gizemi”: Ez.38-39
Hezekiel:39“Son iki savaş mı?”: 39. bölümlerinde
Hezekiel:39,3“İlk atlının gizemi”: Tanrı, Yecüc ve Mecüc’ün elinden yayı alacak
Hezekiel:39,3“Gerçekçi anlayış”: Tanrı’nın yay ve okları yok etmesine atıfta bulunulur
Hezekiel:39,6“Son iki savaş mı?”: ateş
Hezekiel:39,17-21“Son iki savaş mı?”: kılıç
Hezekiel:40“Hikayenin konusu nedir?”: 40–48
Hezekiel:40,3-5“Şehrin ölçümü”: Hezekiel’e
Hezekiel:43,1-2“Tanrı kasabaya ve bahçeye katılma sözü vererek ayrılır”: Tanrı’nın geri döneceği vaat edilir (doğu kapısından)
Hezekiel:43,2-5“Dahili özellikler”: Hezekiel 43’ün 2. ve 5. ayetlerinin de gerçekleşmesidir
Hezekiel:43,7“Tanrı insanlarla birlikte yaşar”: tapınağa döndüğünde
Hezekiel:45,2-3“Şehrin ölçümü”: Hezekiel’de tapınak kare olarak ölçülürken
Hezekiel:47“Tanrı kasabaya ve bahçeye katılma sözü vererek ayrılır”: Bu, tapınaktaki sunaktan akan ve geldiği yerde her şeyi verimli kılan ve büyüten bir nehre dönüşen bir derenin vizyonudur
Hezekiel:47,1-9“Tanrı’nın varlığının sembolleri”: sunaktan nehre,
Hezekiel:47,21-23“Yahudi olmayanlar İsrail’in bir parçası olur”: ‹‹Bu ülkeyi İsrail oymaklarına göre aranızda paylaşacaksınız. 22 Ülkeyi içinizde yaşayan ve içinizdeyken çocukları olan yabancılarla kendiniz arasında mülk olarak bölüşeceksiniz. Onları İsrail’de doğan yerliler sayacaksınız. Onların da İsrail oymakları arasında sizin gibi mülkleri olacak. 23 Yabancı hangi oymağa yerleşmişse, orada ona düşen payı mülk olarak vereceksiniz.›› Egemen RAB böyle diyor.
Hezekiel:48,8-13“Şehrin ölçümü”: kent farklı bir şekle sahiptir ama tapınak ortadadır
Hezekiel:48,35“Söz”: kentin adının “RAB burada” olarak anıldığı Hezekiel’i hatırlatır