| Yaratılış:1 | “Kadın”: yaratılışta |
| Yaratılış:2,1-3 | “Bazı temel bilgiler”: Aynı şekilde 7 sayısı da tamamlanma ve Tanrı’nın dünyayı 7 günde tamamlamasıyla ilgilidir |
| Yaratılış:2,8-15 | “Tanrı ile paydaşlık yeri olarak Aden bahçesi”: bahçe yaratarak onlarla paydaşlık kurar |
| Yaratılış:2,9-14 | ““Yeni cennet ve yeni dünya (Böl. 21-22)””: Eden bahçesindeki |
| Yaratılış:2,10-12 | “Tanrı’nın varlığının sembolleri”: olduğu gibi nehirlerin değerli taşlarla ilişkilendirildiği bir açıklama vardır |
| Yaratılış:3,8 | “Kuzu’nun Gazabı”: bu da insanın düşüşüne, günahından sonra Tanrı’dan saklanmaya çalışmasına geri dönmektedir |
| Yaratılış:3,8-9 | “Tanrı ile paydaşlık yeri olarak Aden bahçesi”: buluştuğu |
| Yaratılış:3,15 | “Kadın”: Havva’ya yavrusunun yılanı yok edeceği vaat edildi |
| Yaratılış:3,17-19 | “Tanrı ile paydaşlık yeri olarak Aden bahçesi”: Ekilecek toprak lanetlenmişti |
| Yaratılış:3,17-19 | “Tanrı ile paydaşlık yeri olarak Aden bahçesi”: Kayin Habil’i öldürdüğünde bu durum daha da kötüleşti |
| Yaratılış:4,13-15 | “Tanrı ile paydaşlık yeri olarak Aden bahçesi”: onu korumak için bir işaret yaptı |
| Yaratılış:4,15 | “7 numara”: Kain’in öyküsündeki |
| Yaratılış:4,16-17 | “Tanrı ile paydaşlık yeri olarak Aden bahçesi”: kendi güvenliğini sağlamaya |
| Yaratılış:4,16-17 | “Tanrı ile paydaşlık yeri olarak Aden bahçesi”: onun ardılları da kültür ve ilerleme sağlayarak güvenliklerini ve rızıklarını arttırdılar |
| Yaratılış:4,16-17 | ““Yeni cennet ve yeni dünya (Böl. 21-22)””: barınak |
| Yaratılış:4,22-24 | “Tanrı ile paydaşlık yeri olarak Aden bahçesi”: Tanrı’nın Kayin’i korumasıyla alay eden Lamech ile sona erer |
| Yaratılış:4,23-26 | “Ataerkil”: belanın ta kendisi olan Lamech ile başlayarak |
| Yaratılış:4,25-26 | “Erkek sığınağı olarak kasabalar”: bu andan itibaren insanlar Tanrı ile bağlantı kurmaya başlar |
| Yaratılış:9,8-11 | “Taht odası”: Bu Nuh’la yapılan antlaşmayı hatırlatır; Tanrı yayını bir daha yeryüzünü sular altında bırakmayacağına ve mevsimleri koruyacağına dair bir söz olarak oraya koymuştur — bu antlaşmada Nuh’tan hiçbir talepte bulunulmamıştır |
| Yaratılış:9,8-17 | “İbrahim ile yapılan antlaşma”: Nuh ile yapılan antlaşma tek taraflıydı |
| Yaratılış:10 | “Ruh’un Dökülmesi”: Babil kulesinden dağılan listenin daha küçük bir versiyonudur |
| Yaratılış:10,8-12 | “Erkek sığınağı olarak kasabalar”: Ancak şehir hala önemli bir özellikti |
| Yaratılış:11,1-9 | “Erkek sığınağı olarak kasabalar”: Babil kulesinde felaketle |
| Yaratılış:11,1-9 | ““Yeni cennet ve yeni dünya (Böl. 21-22)””: kimlik |
| Yaratılış:11,1-10 | “İsrail’in kökeni ve amacı”: sonunda insanlar kendilerine bir isim yapmaya karar verdiler ve Babil’de göğe ulaşan bir kule inşa etmek istediler |
| Yaratılış:11,27-31 | “Ataerkil”: üç oğlu olan Terah’tır: Haran, Avram ve Nahor. Haran ölürken |
| Yaratılış:11,31 | “Karkamış’tan önceki hikaye”: brahim’in geldiği yer olan |
| Yaratılış:12,1-2 | “İsrail’in kökeni ve amacı”: Tanrı bunu durdurdu ve İbrahim’i |
| Yaratılış:12,1-3 | “Erkek sığınağı olarak kasabalar”: Tanrı sonunda İsrail’in geldiği İbrahim’den bir isim yapmaya karar verdi |
| Yaratılış:12,1-4 | “Ataerkil”: Avram’ın bakımını üstlendiği bir oğul bırakır |
| Yaratılış:12,2-3 | “Rab’bin Günü’nün Kökeni”: tüm uluslar için bir bereket olmaktı |
| Yaratılış:12,2-3 | “Dahili özellikler”: Tüm ulusları kutsamak için İbrahim’le başladı |
| Yaratılış:12,3 | “İsrail’in kökeni ve amacı”: soyundan gelenlerin tüm dünyayı kutsamasını istedi |
| Yaratılış:12,3 | “Bulutlarla birlikte geliyor”: Avram’ın kendisi aracılığıyla tüm ulusların kutsanacağı vaadinde olduğu gibi benzer bir ifadedir |
| Yaratılış:14 | “Ailenin önemi”: to deliver from captivity |
| Yaratılış:15 | “İbrahim ile yapılan antlaşma”: Kutsal Kitap’ta İbrahim’le ilgili öykü böyle bir sahneyi anlatır |
| Yaratılış:15,17 | “İbrahim ile yapılan antlaşma”: Burada garip olan şey, hayvanların arasından zayıf olan İbrahim’in değil, Tanrı’nın kendisinin geçmesidir |
| Yaratılış:16 | “Ataerkil”: Çocuk sahibi olmak için hizmetçisini kullanan İbrahim’in dramı |
| Yaratılış:17 | “İbrahim ile yapılan antlaşma”: sünnet eklendiğinde |
| Yaratılış:17,5 | “Çözüm”: yeni bir kimlikle |
| Yaratılış:18,20-33 | “Arka plan”: Ne güzel bir düşünce!!! Tanrı’nın planı dualarımızdan etkilenir |
| Yaratılış:19,30-37 | “İyi bilinen hikaye”: Lut’un soyundan geliyorlard |
| Yaratılış:21,22-32 | “Tarihi sözleşmeler”: İbrahim ve Abimelek |
| Yaratılış:24 | “Karkamış’tan önceki hikaye”: Rebeka |
| Yaratılış:25,1-2 | “İyi bilinen hikaye”: Midyanlılar İbrahim’in soyundan gelmektedir |
| Yaratılış:25,25-26 | “Miras”: Yakup |
| Yaratılış:26,12-33 | “Tarihi sözleşmeler”: Isaak ve Filistliler |
| Yaratılış:27 | “İlk atlının gizemi”: Yakup’un öyküsünden ve onun babasını kutsama almak için aldatmasından gelir |
| Yaratılış:28 | “Karkamış’tan önceki hikaye”: Yakup ve eşleri gibi |
| Yaratılış:30,1-24 | “Ataerkil”: Jacobs’un eşlerinin doğum savaşı |
| Yaratılış:31,22-54 | “Tarihi sözleşmeler”: Yakup ve Laban |
| Yaratılış:37,9-10 | “Kadın”: Yusuf’un ikinci rüyasına |
| Yaratılış:37,21-30 | “Miras”: Yusuf kaybolduğunda |
| Yaratılış:37,25 | “5, Hayvancılık”: ticaret için |
| Yaratılış:37,34 | “İki tanığın karakteri”: bireysel yasın |
| Yaratılış:38 | “Ailenin önemi”: Kenanlı Tamar |
| Yaratılış:38,8 | “Ailenin önemi”: dul kadın için zürriyet sağla |
| Yaratılış:42,37 | “Miras”: ailesi için oğluna söz veren Ruben verilebilir |
| Yaratılış:43,33 | “Miras”: kardeşleri arasında lider bir role |
| Yaratılış:45,7 | “Kalıntı”: Yusuf’un kardeşlerine Mısır’daki denemelerinin onları bir ölüm kalım meselesi olan kıtlıktan bir kalıntı olarak korumak için olduğunu söylediği hikâyede geçer |
| Yaratılış:45,10 | “Bir daha asla.”: Yusuf oradayken (Mısır’ın en kuzeyindeki) Goşen toprakları saraya yakındı |
| Yaratılış:48,13-20 | “Miras”: Manaşşe |