| Mısırdan Çıkış:1 | ““Musa’nın hikayesi””: İsrailoğullarını küçük tutmanın hikâyesi |
| Mısırdan Çıkış:1,11 | “Bir daha asla.”: İsrail, Pithon ve Ramses şehirlerini |
| Mısırdan Çıkış:1,15 | “İkinci bir Hyksos’a karşı mücadele”: Schifra ve Pua, ebelerin |
| Mısırdan Çıkış:1,21 | “İkinci bir Hyksos’a karşı mücadele”: Tanrı tarafından çocuklarla kutsanırlar |
| Mısırdan Çıkış:1,22 | “4, Sinekler”: daha önce sadece Firavun’un yaptığı |
| Mısırdan Çıkış:2 | ““Musa’nın hikayesi””: Musa’nın hikâyesi |
| Mısırdan Çıkış:2,5-10 | “İkinci bir Hyksos’a karşı mücadele”: Firavunun kızı tarafından büyütülür ve annesine onu büyütmesi için para ödenir |
| Mısırdan Çıkış:2,6 | “Musa’nın hikayesi”: en başından beri Firavun’un kızı tarafından bilinmektedir |
| Mısırdan Çıkış:2,11-12 | “Musa’nın diğer öyküsü”: kontrolsüz bir öfkeden |
| Mısırdan Çıkış:3,1 | “İyi bilinen hikaye”: Musa onların rahiplerinden birinin geliniyle evli olduğu için endişelenmemeliydiler |
| Mısırdan Çıkış:3,6 | “İsrail ile yapılan antlaşma”: Ayrıca Tanrı kendisini İsrail’in babası olarak adlandırır. |
| Mısırdan Çıkış:3,6 | “Rab’bin Günü’nün Kökeni”: İbrahim’le yapılan antlaşmaya dayandığı |
| Mısırdan Çıkış:4,2-5 | “Musa’nın diğer öyküsü”: Bunu öğrendiği örneklerden biri, yılana dönüşen asasını yere attığında onu kuyruğundan yakalaması gerektiğidir (her çocuk başının arkasından yakalamanız gerektiğini bilir, yoksa yılan sizi ısırır) |
| Mısırdan Çıkış:4,21 | ““Firavun’un yüreğinin katılaşması””: firavunun yüreğini katılaştıracağını |
| Mısırdan Çıkış:4,22-23 | “Tanrı’nın oğlu”: Tanrı Mısır’dan Çıkış için çağrıda bulunduğunda ilk doğan oğul bile |
| Mısırdan Çıkış:4,22-23 | “İlk doğanın ölümü”: çağırdığında kendisini baba olarak gösterdi ve İsrail’i ilk doğanı olarak adlandırdı |
| Mısırdan Çıkış:4,24-25 | “Musa’nın diğer öyküsü”: ancak oğlunu sünnet etmeyi unuttuğu için (ki bu antlaşmanın kendi tarafındaki tek koşuluydu) İsrailli olmayan karısının onu kurtarması gerektiğini atlar |
| Mısırdan Çıkış:4,29-31 | “Başlangıç”: geri dönüp müjdeyi İsraillilerle paylaşırlar ve onlar da Musa’ya inanırlar |
| Mısırdan Çıkış:5 | “Başlangıç”: Ancak bunu Firavun’a ilettiklerinde Firavun iş yükünü artırır ve İsrailliler artık kurtuluşla ilgilenmezle |
| Mısırdan Çıkış:6,14 | “Miras”: büyük oğul |
| Mısırdan Çıkış:7,8-13 | “Başlangıç”: Bir sonraki aşamada Musa Firavun’a gider ve mucizelerini gerçekleştirir ancak Firavun bundan etkilenmez |
| Mısırdan Çıkış:7,14-24 | “Kolay bir cevap değil Kutsal Kitap’taki bir şeyin sembolik mi, gerçek mi yoksa her ikisi birden mi olduğuna dair kolay bir yanıt yoktur.”: Nil tanrısının sembolik olarak öldürülmesine atıfta bulunurken, su gerçekte kan gibi kırmızıya dönüşmüştür |
| Mısırdan Çıkış:7,14-24 | “İki tanığın kimliği”: Musa’nın yönetimindeki ilk vebayı |
| Mısırdan Çıkış:7,14-25 | “1, Sudan kana”: 1, Sudan kana |
| Mısırdan Çıkış:7,17 | “Kaseler”: Mısır’daki ilk |
| Mısırdan Çıkış:7,21 | “İlk dört borazan”: Mısır’daki ilk belayla |
| Mısırdan Çıkış:7,21 | “İlk dört borazan”: Mısır’daki ilk belayla |
| Mısırdan Çıkış:8,1-15 | “2, Kurbağalar”: 2, Kurbağalar |
| Mısırdan Çıkış:8,16-19 | “3, Sivrisinekler”: 3, Sivrisinekler |
| Mısırdan Çıkış:8,20-32 | “4, Sinekler”: 4, Sinekler |
| Mısırdan Çıkış:9,1-7 | “5, Hayvancılık”: 5, Hayvancılık |
| Mısırdan Çıkış:9,8-12 | “6, Çıbanlar”: 6, Çıbanlar |
| Mısırdan Çıkış:9,13-35 | “7, Dolu”: 7, Dolu |
| Mısırdan Çıkış:9,14 | “7, Dolu”: Tanrı tüm gücüyle saldıracağını duyurur |
| Mısırdan Çıkış:9,18-21 | “Desen”: hatta uyarılırlar |
| Mısırdan Çıkış:9,20-21 | “7, Dolu”: Tanrı halkı sığınak bulmaları için uyarır |
| Mısırdan Çıkış:9,22-25 | “İlk dört borazan”: dolu belasını yansıtır |
| Mısırdan Çıkış:9,27 | ““Firavun’un yüreğinin katılaşması””: günah işlediğini kabul ettiği |
| Mısırdan Çıkış:9,27 | “7, Dolu”: Firavun günah işlediğini kabul eder |
| Mısırdan Çıkış:9,34 | ““Firavun’un yüreğinin katılaşması””: dolu durduğunda tekrar günah işler ve kalbini katılaştırır |
| Mısırdan Çıkış:9,34 | “7, Dolu”: yüreğini katılaştırarak tekrar günah işler |
| Mısırdan Çıkış:10,1-20 | “8, Çekirgeler”: 8, Çekirgeler |
| Mısırdan Çıkış:10,5 | “8, Çekirgeler”: Çekirgeler gelecek ve dolunun bıraktığı her şeyi yok edecektir |
| Mısırdan Çıkış:10,7 | “8, Çekirgeler”: Kendi görevlileri Firavun’dan Musa’nın istediği gibi davranmasını ister |
| Mısırdan Çıkış:10,7 | “İlk doğanın ölümü”: Firavun’un “güçlü yüreği” |
| Mısırdan Çıkış:10,7 | “Beşinci ve altıncı trompet”: görevlilerinin de Tanrı’ya boyun eğmeye hazır |
| Mısırdan Çıkış:10,13-17 | “Beşinci ve altıncı trompet”: Firavun’un günah işlediğini kabul etmesine |
| Mısırdan Çıkış:10,16-17 | “8, Çekirgeler”: Belalar devam edince Firavun günahını kabul eder |
| Mısırdan Çıkış:10,21-29 | “9, Karanlık”: 9, Karanlık |
| Mısırdan Çıkış:10,22-23 | “İlk dört borazan”: Mısırlılar arasındaki farkı gösteren dokuzuncu bela |
| Mısırdan Çıkış:10,27-28 | “9, Karanlık”: Tanrı onun yüreğini öylesine güçlendirir ki, Tanrı’nın elçisi Musa’yı bir daha gördüğünde öldürmekle tehdit eder |
| Mısırdan Çıkış:11,3 | “İlk doğanın ölümü”: Mısır halkı zaten Musa’dan yanaydı |
| Mısırdan Çıkış:12,1-13 | “İlk doğanın ölümü”: Passah |
| Mısırdan Çıkış:12,12 | “Desen”: Belalar Mısır’ın ve tanrılarının gücüne işaret eder |
| Mısırdan Çıkış:12,12 | “İlk doğanın ölümü”: ilk doğan hayvanın ölümü Mısır tanrılarının geleceğine de bir darbe olmuştur |
| Mısırdan Çıkış:12,12 | “İlk doğanın ölümü”: bekleyecek zaman yoktur, acele etmek gerekir |
| Mısırdan Çıkış:12,14-20 | “İlk doğanın ölümü”: mayasız ekmek bayramı başlatılır |
| Mısırdan Çıkış:12,35-36 | “İkinci bir Hyksos’a karşı mücadele”: Mısır’dan ayrıldıklarında |
| Mısırdan Çıkış:12,37 | “Bir daha asla.”: zorunda kaldı |
| Mısırdan Çıkış:12,38 | “İsrail’in kökeni ve amacı”: Mısır’dan ayrıldıklarında pek çok kişi İsrail’e katıldı |
| Mısırdan Çıkış:12,38 | “Rab’bin Günü’nün Kökeni”: İsrail’in bir parçası olan pek çok başka insanı da beraberinde götürdü |
| Mısırdan Çıkış:12,38 | “Yahudi olmayanlar İsrail’in bir parçası olur”: Epigtyalılar |
| Mısırdan Çıkış:12,38 | “İlk doğanın ölümü”: birçoğu da bunu yaptı |
| Mısırdan Çıkış:12,43-49 | “İlk doğanın ölümü”: İsrail’e katılmak isteyen herkese açık |
| Mısırdan Çıkış:12,48-49 | “İsrail’in kökeni ve amacı”: Orada kalıcı olarak yaşamak ve antlaşmanın bir parçası olmak isteyen herkes İsrail olur |
| Mısırdan Çıkış:12,48-51 | “Yahudi olmayanlar İsrail’in bir parçası olur”: aynı haklara sahip |
| Mısırdan Çıkış:13,8-9 | “İlk doğanın ölümü”: Eldeki ve alındaki işaretten söz edilir |
| Mısırdan Çıkış:13,16 | “İkinci canavar”: sadakate neden olan Tanrı’nın gücünün anımsanmasının bir resmiydi |
| Mısırdan Çıkış:15,1-19 | “Musa’nın şarkısı”: Musa’nın şarkısı Kızıldeniz mucizesinden sonraki övgüleri anlatır |
| Mısırdan Çıkış:15,8 | “Taht odası”: İsrail’in Mısır’dan Çıkış’ta Kızıldeniz’i geçmesi |
| Mısırdan Çıkış:19,5 | “Tanrı’nın değerli mülkiyeti”: hazinesi olarak adlandırır |
| Mısırdan Çıkış:19,6 | “Rahipler Krallığı”: kâhinler krallığı |
| Mısırdan Çıkış:19,16-18 | “4 numara”: Gök gürültüsü ve şimşek |
| Mısırdan Çıkış:20,2 | “İsrail ile yapılan antlaşma”: Ben Tanrınız Rab’bim |
| Mısırdan Çıkış:20,2 | “İsrail ile yapılan antlaşma”: Sizi Mısır’dan, kölelik diyarından çıkaran |
| Mısırdan Çıkış:20,2 | “Bir kehanet {#prophecy}”: çaresizlere merhamet edin |
| Mısırdan Çıkış:20,3-6 | “İsrail ile yapılan antlaşma”: bir Tanrı’ya sahip olmak |
| Mısırdan Çıkış:22,29 | “İki hasat”: teknik olarak üzümden de olabilirdi |
| Mısırdan Çıkış:23,20 | “Markos’taki göç”: Mısır’dan Çıkış’taki öncü melek |
| Mısırdan Çıkış:24,1-12 | “İsrail ile yapılan antlaşma”: Ortak bir yemek yenir |
| Mısırdan Çıkış:24,10 | “Taht odası”: Mısır’dan Çıkış sırasındaki görkemi |
| Mısırdan Çıkış:25,3-7 | “Dini yönü”: Buluşma Çadırı için sunu |
| Mısırdan Çıkış:25,3-7 | “Dini yönü”: efod (iç giysiler) |
| Mısırdan Çıkış:28,15-20 | “Dini yönü”: göğüs zırhı |
| Mısırdan Çıkış:28,16 | “Şehrin malzemesi”: kare şeklindedir |
| Mısırdan Çıkış:28,17 | “Şehrin malzemesi”: göğüs parçası |
| Mısırdan Çıkış:28,17-20 | “Şehrin malzemesi”: 12 taş başkâhinin göğüs parçasını yansıtır |
| Mısırdan Çıkış:28,21 | “Şehrin malzemesi”: Her taş İsrail’in bir oymağını temsil eder |
| Mısırdan Çıkış:28,30 | “Şehrin malzemesi”: Tanrı’nın isteğini sormak için kura içerir |
| Mısırdan Çıkış:28,35-38 | “Dini yönü”: “Rab için kutsal” yazılı |
| Mısırdan Çıkış:28,36-38 | “Tanrı’nın varlığının sembolleri”: kâhinlerin alnındaydı |
| Mısırdan Çıkış:30,7 | “Vizyon”: kandillerle ilgilenmek onun sorumluluğudur |
| Mısırdan Çıkış:32,19 | “Baal-Peor ile ilgili durum”: olası değil |
| Mısırdan Çıkış:33,17-23 | “Kutsal Şehir Kudüs”: Tanrı’nın görkemi, kilisenin de yansıtması gereken merhameti ve şefkatidir |
| Mısırdan Çıkış:33,18-20 | “Taht odası”: Musa Tanrı’nın yüceliğini görmek istediğinde göremedi, ama bunun yerine Tanrı ona merhametini gösterdi, bu nedenle Tanrı’nın yüceliği O’nun merhameti olarak tanımlanabilir. |
| Mısırdan Çıkış:34,28 | “İsa”: Emirlerin alınması |
| Mısırdan Çıkış:34,28 | “Bazı temel bilgiler”: örneğin Musa Sina Dağı’nda yasayı alırken 40 gün oruç tuttu |