Yaratılış

Kutsal Kitap’ın sonunu anlamak için Kutsal Kitap’ın başlangıcını da anlamanız gerekir. Düşüş öyküsünde gördüğümüz yaşam ağacının ya da Kabil’deki işaretin Vahiy Kitabı’nda tekrar gösterildiğini biliyor muydunuz?

Şiir

Antik mitolojilerde yaratılış genellikle tanrılar arasındaki bir kavganın yan ürünüydü ve bir kaostan ortaya çıkmıştı.

Ancak İncil’deki yaratılış bir şiir olarak yazılmıştır (nakarat “Tanrı gördü ve iyi oldu, ve akşam ve sabah, … gün oldu”) bir sanat eseri olarak.

Bu kasıtlı ve tasarlanmış bir şeydi. İlk üç günde yaratılışın evleri (ışık, su, toprak), sonraki üç günde sakinleri (güneş/ay/yıldızlar, balıklar, kara ve hava hayvanları) ve son olarak özet dinlenme, Şabat.

Ve her şey iyiydi. Erkek ve kadın Tanrı’nın temsilcileri olarak (Tanrı’nın suretinde yaratıldılar) her şeyin yöneticisi olarak belirlendi. Erkek ve kadın Tanrı’yı temsil etmek üzere eşit olarak yaratılmıştır.

Dram

Bir sonraki bölüm yaratılış hikayesinden ortaya çıkan bir dramadır. Şiir yapının inşasını anlatırken, drama niyeti anlatır ve insan ve Cennet ile başlar.

İnsanın tek bir konuda özgürlüğü vardı: iyiyle kötüyü bilme ağacından yememeliydi.

İnsan her şeye sahipti: bahçeyi ekip biçme ve koruma görevi, yaratıcı mülkiyet (hayvanlara isim ve kimlik verebilirdi), Tanrı ile yakın ilişki, ama bir şey eksikti: Tanrı’nın iyi değil dediği tek şey.

Tanrı ilişki içinde yaşar ve bununla tanımlanır (Tanrı dilsizdir ve sevgi sadece ilişki içinde anlam kazanır) ama insan yalnızdı. Bu yüzden Tanrı bir eş aradı ama bulamadı, bu yüzden ondan kadını yarattı. Adam şaşırdı ve ona “vay canına” dedi, ama Tanrı ona en iyi “hayat kurtarıcı” olarak çevrilebilecek “Yardımcı” adını verdi. Ve işte düşüş başladı. Sadece bir devrilme taşına ve yılanın şekline ihtiyaç vardı.

Devrilme taşı

Yılan kadına yaklaştı (erkeğe değil) ve ona iyiyle kötüyü bilme ağacı hakkında meydan okudu. Gördüğümüz gibi kadın bu ağaçtan en ufak bir şey yememek için çok dikkatliydi. Bunun asla gerçekleşmemesini sağlamak için koruyucu (ya da erkek) olarak kendi başına başka bir emir yarattı: buna dokunma.

Şeytan buna meydan okuyabilirdi ve meyvenin görünüşü güzel olduğu ve yediği için yeni emir yardımcı olmadı.

Ve adama verdi. Etrafta dolaşıp onu bulmasına gerek yoktu çünkü o her zaman oradaydı ve sessizdi. Erkek “hatırlamak” anlamına geldiği için bu çok zorlayıcı bir düşüncedir. Yani eğer bir şeyde iyi olması gerekiyorsa, Tanrı’nın ne dediğini ve kim olduğunu hatırlamalıdır.

Ama ikisi de başarısız olur. Bunun sonucunda Tanrı’nın önünde saklanmalarına ve birbirlerini suçlamalarına neden olan utanç ortaya çıkar. Utanç tüm ilişkileri bozmuştur.

Tanrı kurtarma planı

Tanrı onları açığa çıkarabilirdi ama yapmamaya karar verdi. Safı oynar ve sorar: Adem neredesin? Adem’in utancından çıkıp Tanrı’yla paylaşması için mükemmel bir fırsat.

Adem yalnızca utancının belirtilerine işaret eder. Çıplak olduğu için saklanıyordu. Daha önce de çıplaktı ve utanç duymuyordu.

Bu yüzden Tanrı daha doğrudan sordu: Yememen gereken ağaçtan mı yedin?

Adam itiraf etmiyor, kendisi dışında herkesi suçluyor: Senin bana verdiğin kadın. Aslında Tanrı’yı ve çok hayran olduğu kadını suçluyor.

Kadın sadece ağaçtan yediğini kabul eder ama bunu erkeğe vermek istemez.

Sonuç

Tanrı yılanı hiçbir rahatlatıcı koşul olmaksızın yargılar. Kadın, yılanı yok edecek olan kurtarıcıyı doğurma vaadini alır.

Erkeğin yargısı sorunun nerede olduğunu gösterir: Çünkü sen kadının sesini dinledin!

Kadın, Tanrı’dan aldığı bir rüyanın gerçekleşmesiydi. Ama onu Tanrı’ya yaklaştırmak yerine Tanrı’nın yerine Tanrı’nın armağanını koydu.

Tanrı’nın sözüne değil, kadının sözüne itaat etti. Meyve sadece zaten var olan sorunu göstermek için oradaydı: Adam kadını Tanrı’ya doğru yönlendirmedi, onun önderliğini bekledi ama bu ona verilmedi, bu yüzden kadın yılan tarafından yönlendirildi — adamın üzerinde egemenliği olan bir yaratık.

Akla hayale gelmeyen

Bahçeyi terk etmeleri gerekir, ancak bundan önce utançları hayvan derileriyle örtülür. Hayvan derileri ağaçta yetişmediği için bu çok önemli bir düşüncedir. Tanrı’nın kendi yarattıklarına zarar vermesi ve insanların utancını örtmek için hayvanların ölmesine izin vermesi gerekiyordu. Kadın ve erkek yerine bu hayvanlar ölmüştür ve bu giysileri giymek onlara bunu asla unutturmamalıdır.

Yeni bir başlangıç

Bahçeden ayrıldıktan sonra Havva hamile kaldı ve önemli bir açıklama yaptı: Tanrı’dan bir çocuğum var. Belli ki Âdem’den olmuştu ama Kabil (hazine) ismi onun bunun arkasındaki düşüncesini gösterir. Belki de Kabil onun bahçeye dönüş biletiydi çünkü o yılanı yok eden Thebens olabilirdi. İkinci doğan çocuğa Habil (hiçbir şey) adını verdiğinde bu daha da belirginleşir.

Patlama

Kabil için tüm beklentilerin üzerinde olduğu kişi olmak ve Habil için de kendisinden hiçbir şey beklenmeyen kişi olmak zordu. Her ikisi de ebeveynlerinin onlara yüklediği kayıplardan dolayı acı çektiler, ancak bu sayede birbirlerini kıyaslamaya da başladılar.

Bir gün Kabil tahıldan, Habil koyundan birer kurban kesmişler ve Tanrı Habil’in kurbanını kabul etmiş, Kabil’inkini etmemiş. Öfkelendi. Sorun neydi?

Kayin bunun nedenini anlamadı ama Habil bunu Tanrı’nın Aden’de yaptıklarını hatırlamak için kasıtlı olarak yapmış olabilir.

Kayin öfke içindeydi ve burada Tanrı hemen müdahale ederek Kayin’i uyarır. Günah bu durumda yanlış bir eylem olarak değil, bir amacı olan niyet olarak tanımlanır.

Ancak Kabil bunu duymaz ve kardeşini öldürür. Kabil yüzleştirildiğinde, pişman olur ve sonuçlarını taşıyamayacağını hisseder, Tanrı onu koruduğuna dair bir işaret yapar.

Skandal

Kain’in soyu daha da büyür ve şehirlere ve yeniliklere sığınır. Adem’den sonra yedinci nesilde gerçek yüzünü gösteren Lamech gelir.

İki karısı olduğu bildirilen ilk kişidir ve atası Kabil’in üzerindeki Tanrı işaretiyle alay eder.

• Zaten birini öldürmüştü, Tanrı’nın işareti başka bir cinayetten kaçınmaktı.
• Lamech’in sonuçları Tanrı’nın sonuçlarından çok daha büyük olacak, o Tanrı’dan daha mı büyük?

Ama aynı zamanda gülünç durumdalar

• Bunu tüm dünyaya söylemiyor ama sadece karısının önünde övünme cesaretini gösteriyor.
• Peki Lamech öldürüldüğünde intikamını tam olarak kim alacak? Karısı mı?