Vahiy Kitabı’nda sayıların kullanımı
Kitap sayılarla dolu ama bunlar ne anlama geliyor? Sayılar 1260 gün gibi harfi harfine mi alınır yoksa başka bir şekilde mi anlamlandırılmalıdır? Kutsal Kitap boyunca sayılar nasıl kullanılır?
Sayılar Kutsal Kitap’ta genellikle önceki bir öyküye atıfta bulunmak için kullanılır. İsrail 12 kabileden oluşurken İsa 12 havari seçmiştir. İsrail 40 yıl boyunca çölden geçmek zorunda kaldı, 40 günün ardından İsrailliler vaat edilen toprakları araştırdılar ancak inançları yoktu.
7 numara
Yedi sayısı Kutsal Kitap’ta sık sık bir sembol olarak kullanılır.
Yedi, yaratılışın yedi günü nedeniyle eksiksizliğin sayısıdır.
Kain’in öyküsündeki ya da Mezmurlar’daki Tanrı’nın yedi kat gazabı mecazi olarak da anlaşılabilir
Muhtemelen kutsalların tüm bereketini tanımlayan ve Vahiy kitabındaki kurtuluş tanımının bir özeti de olabilecek 7 güzel söz vardır.
Yedi kiliseye hitap edilmesi de bütünlüğü ifade eder.
“Her oymak, dil, halklar ve uluslar” formülü farklı sıralarda yedi kez geçerek tüm insanlara atıfta bulunur.
Vahiy’deki bütünlüğün diğer örnekleri, Tanrı’nın yargısının bütünlüğünü göstermek için 7 mühür, 7 borazan ve 7 gazap çanağıdır.
Sayı 3,5
4 numara
Dört aynı zamanda bütünlüğün sayısıdır, ancak daha çok evrensel veya dünya çapında bir çerçeve anlamında. Bu, Vahiy kitabında dünyanın dört ucunun yanı sıra dört rüzgârda, ayrıca dünyanın dört âleminden (gök, yer, deniz, deniz altı) yaratıkların Tanrı’ya ve Kuzu’ya dört kat övgü ilahisi yükselttiği yerlerde açıkça görülür.
Başka yerlerde de yeryüzü dört parçaya ayrılır (ilk borazan sırasında, üç melek tarafından, kara, deniz, nehirler ve güneş üzerine dört çanak). Bu dört parça, Tanrı’nın tüm yaratılış üzerindeki yargı gücünü gösteren ilk dört borazanın ve gazap kaselerinin hedefidir.
Hükümlerin 4+3 kalıbına bölünmesi de muhtemelen bunun bir sonucudur. Kitabın dört bölüme ayrılması da kitabın evrensel geçerliliğini göstermektedir.
“Gök gürültüsü ve şimşek“ ten Sina olarak söz edilmesi önemli yerlerde 4 kez geçmektedir:
- Giriş,
- mühürlerin sonuçlanması,
- boruların çalınması ve
- kaselerin sonuçlanması.
4x7 kombinasyonu
Eğer biri yedi gök gürlemesini başka bir yargı dizisi olarak görürse (ya da Mektupları yargılayıcı bir karaktere sahip olarak görürse), o zaman tüm dünyanın yargılanmasıyla ilgili 4x7 yargı vardır, ayrıca yedi kat yargıdan dört kez bahsedilen yasaya bakın.
Ayrıca orağın yedi kat olarak adlandırılması dünya çapındaki yargının bütünlüğünü gösterir.
Ayrıca, Babil’deki tüccarların mal listesinde 4 çarpı 7, dünya ürünlerinin tamamını temsil eden 28 mal vardır.Ayrıca Tanrı ve Mesih için kullanılan bazı isimler dört ya da yedi kez geçer:
- Tüm yaratılış üzerinde hüküm süren ebedi Yaratıcı olarak O’nu belirtmek için 4 kez yaşayan O’dur.
- Her Şeye Gücü Yeten Tanrı 7 kez yalın durumda
- tahtta 7 kez oturan
- Mesih’ten 7 kez, İsa’dan ise 14 kez söz edilir
- İsa anlamında Kuzu 4 kez 7 kez ifade edilir
- Kuzu ve Tanrı birlikte 7 kez ifade edilir
- Muhtemelen kilisenin tanıklığı aracılığıyla/ile tüm dünyaya gönderilen ilahi egemenliğin doluluğunu göstermek için yedi ruhtan 4 kez bahsedilir (5/6)
Şeytan’da, canavarda ya da sahte peygamberde böyle bir model yoktur, sadece Mesih’in taklidinde vardır.
12 sayısı
İsrail halkı on iki kabileden oluştuğu için on iki aynı zamanda bütünlüğü ve çeşitlilik içinde birliği temsil eder.
On iki havari Yeni Antlaşma’da bunun ayna görüntüsüdür.
Vahiy’de on iki sayısının karesi alınır ve tamlığı göstermek için 1000 ile çarpılır. Bu o kadar önemlidir ki, on iki sayısı Yeni Yeruşalim’in tasvirinde kutsalların son zaman tamlığının bir resmi olarak ve ayrıca 3*4 kapı ve 12 değerli taş olarak on iki kez kullanılmıştır.
Diğer numaralar
- “Kadın” (gen) sözcüğü 10 kez, gelin 3 kez ve azizler 14 kez geçer ve her seferinde Tanrı’nın kilisesini ifade eder.
- Karşı topluluğun fahişesi 4 kez, kadın 7 kez, yeryüzünde yaşayanlar 10 kez geçer.
- Babil’den ve “büyük” kelimesinden 6 kez bahsedilir. 6 kez kadın sözcüğü Babilli fahişeye atfen kullanılmıştır. 6, altıncı günde yaratıldığı için insanın sayısı olarak (Tanrı’nın tersine) kullanılır.
Diğer düşünceler
Kitabın sonuna doğru temanın yoğunlaştığını göstermek için bazı kelimeler daha sık tekrarlanır (12 -> Tanrı’nın kiliseyle birleşmesi, “Alfa ve Omega” ve hikayenin sonucu olarak İsa’nın eşdeğerleri).
Bazı isim sayıları tesadüfi olsa bile, sıklık burada da sayılar üzerinden vurgular yapıldığını/ifadelerde bulunulduğunu göstermektedir. A.Y.Collins 4,7 ve 12 sayılarının apokaliptik edebiyatta, özellikle de Vahiy kitabında kozmik bir düzen olduğunu savunur. Yuhanna bunu her şeyin arkasında Tanrı’nın olduğunu ve kontrolü elinde tuttuğunu göstermek için kullanır, sayılar Şeytan’ın ve Şeytan’ın yakalandığı ağı temsil eder, böylece Tanrı’nın nihai zaferi kesin ve görünür olur.
Aritmetik
Sayıların kullanımının aritmetik güzelliğini gösteren bir başka husus daha vardır
Bu resim üçgen, kare ve dikdörtgen sayıları ve çok nadir görülen kare üçgen sayıları göstermektedir.
Birkaç gözlem yapalım:
Kırmızı daire içine alınmış sütunlar Şeytan’ı ve onun krallığını, yeşil daire içine alınmış sütunlar ise Tanrı’yı ve onun krallığını yansıtmaktadır. Bunlar dönüşümlü ama farklıdır. Yani bizim için: Bu dünyada yaşıyoruz ama Tanrı’nın krallığı ile Şeytan’ın krallığı arasında ayrım var ve bunlar birbirine karışmıyor.
En küçük (önemsiz olmayan) kare üçgen sayı 36’dır. Bu, canavarların çeşitli yönleriyle ilgilidir
- 666 (36. üçgen sayı) ile ilgilidir ve canavarın gizemidir.
- 8 ile ilişkilidir (36 8. üçgen sayıdır) ve dirilişi ifade eder (İsa 8. günde dirilir)
- İnsanın ya da başka bir deyişle tanrı olmayan gücün sayısı olan 6 ile ilişkilidir (36, 6’nın karesidir).
- dikdörtgen sayı, canavarın faaliyetlerinin 42 ayını tanımlayan 42'dir.
Ancak bir sonraki en küçük (ve belki de Johns zamanında bilinen tek diğer) 1225 olacaktır ki bu da burada yansıtılmaktadır
- 36’yı çok geride bırakır ve elde edilmesi daha karmaşıktır
- 35’in karesidir (36’dan sadece bir eksiktir, ancak farklı karşılaştırma ölçeklerinde)
- dikdörtgen sayı 1260’tır ve iki tanığın faaliyetlerinin zamanını tanımlar
- üçgensel sayıdır, 49 ise 7’nin karesidir ve bütünlüğü veya eksiksizliği tanımlar
Gerçek şu ki, Tanrı’nın krallığı Şeytan’ın devasa bir parodi olan krallığından çok daha üstündür. 666’nın (1225’e göre) 750.925 olan eşdeğerini ele alalım. Bunun 2 m boyunda bir insan olduğunu varsayalım, Şeytan’ın gücü 2 mm’den daha kısa bir böcekle kıyaslanacaktır!
Ancak biz genellikle Şeytan’ın her zaman biraz daha güçlü olduğu çarpıtılmış gerçekliği görürüz.
