İkinci Çıkış

Mısır’dan bir Çıkış oldu. Ancak İsrail yasaya uymayı başaramayınca sürgüne gittiler. Geri döndüklerinde vaatlerle doluydular, sürgünden döndüklerinde hiçbir şeyin değişmediğini gördüler. Yani sonuç: Hâlâ sürgündedirler ve yeni bir Çıkış beklemektedirler. Ve bu İsa’yla birlikte gelecektir!

Markos’taki göç

Markos Müjdesi’nin başlangıcında Mısır’dan Çıkış’a pek çok gönderme vardır:

• Habercimi göndereceğim ifadesi, Mısır’dan Çıkış’taki öncü melek ve Rab’bin Günü’ndeki haberci ile paraleldir ve itaatsizlik durumunda bir uyarı ve yargıdır.
• “Rab’bin yolunu hazırlayın, O’nun için düz yollar açın” diye seslenen birinin sesi, Yeşaya’dan bir restorasyon mesajı olan kehanete atıfta bulunur.
• Ve böylece Vaftizci Yahya, günahların bağışlanması için tövbe vaftizini vaaz ederek çölde ortaya çıktı. Rab’bin Günü gelmeden önce yeni Göç’ü hazırlayan İlyas’ın yerine geçmesidir
• İsa tam sudan çıkarken göğün yarıldığını ve Ruh’un bir güvercin gibi üzerine indiğini gördü. Yeşaya’ya atıfta bulunur
• Ve gökten bir ses geldi: ‘Sen benim sevdiğim Oğlum’sun; senden hoşnudum.” Yeşaya’da Rab’bin sadık hizmetkârına atıfta bulunur
• Yahya hapse atıldıktan sonra İsa, Tanrı’nın müjdesini duyurmak için Celile’ye gitti. “Zaman geldi” dedi. ‘Tanrı’nın Egemenliği yaklaştı. Tövbe edin ve iyi habere inanın!” Sonunda yeni bir kralın duyurusu

Markos’un Müjdesi’ndeki yapı Yeşaya’nın yapısını yansıtır

Luka’daki yeni Çıkış

Luka İncili’nin anahtarı şudur: “Peygamber Yeşaya’nın sözlerinin yazılı olduğu kitapta denildiği gibi: ‘Çölde bir ses şöyle sesleniyor: “Rab’bin yolunu hazırlayın, O’na düz yollar açın. Her vadi doldurulacak, her dağ ve tepe alçaltılacak. Eğri büğrü yollar düzleşecek, engebeli yollar pürüzsüzleşecek. Ve bütün insanlar Tanrı’nın kurtuluşunu görecek.” ‘“

Bu, Markos’un başlangıcıyla aynı referanstır.

Bu yol Mısır’dan Çıkış’tır ve Tanrı’nın kilise aracılığıyla İsrail’i yeniden kurma yoludur.

İsa Yeşaya’dan alıntı yaptığında, ikinci Çıkış’ın işareti olan gerçekleşmesini belirtmiştir.

Luka Müjdesi, Yeşaya’da İsrail’in yeniden kurulmasına ve Yahudi olmayanların dahil edilmesine atıfta bulunan kutsal kitabın yerine getirilmesiyle sona erer.

Elçilerin İşleri’ndeki yeni Çıkış

Luka Elçilerin İşleri kitabında bu ifadeyi 6 kez kullanır

• Saul’un din değiştirmesi sırasında
• Efes’te iki kez bile
• Pavlus’un Yeruşalim’de kalabalığa yaptığı konuşmada
• Felix’e yaptığı konuşmaya da iki kez

Elçilerin İşleri’nde de Mısır’dan Çıkış’ın 6 ana mesajını bulabilirsiniz

• İsrail kabilelerinin 12 elçi tarafından yeniden kurulması
• Pentekost’a tüm uluslardan Yahudiler katılmıştır; bu da sürgündeki Yahudilerin geri dönüşüne işaret eder
• Kutsal Ruh’un gelişi
• Davids krallığının restorasyonu
• kovulanların Tanrı’nın halkına dahil edilmesi
• Pentikost sırasında İsrail’in ilk tövbesi, kilisenin başlangıcı, Steven’ın seçimi, Antakya’daki kilise ve son olarak 12. bölümde — kitap Yeşaya’nın başladığı yerde sona erer, İsrail’in İsa’nın mesajını reddetmesi

Kilit bir konu, Elçilerin İşleri’nde Steven’ın seçiminden sonra, Hirodes’in ölümünden sonra ve Pavlus’un Efes’te geçirdiği süre boyunca yayılan ve Yeşaya’daki önemli konumları yansıtan Tanrı’nın sözüdür: Tanrı nasıl karşılaştırılabilir, O putlardan daha güvenilirdir, putların kibri ve Babil’in putları.

Bu karşılaştırma Elçilerin İşleri ve Yeşaya arasındaki gerilimi göstermektedir: Tanrı putlar üzerinde egemendir ama İsrail putlara bağlı kalır. Bu özellikle Elçilerin İşleri 17'de Yahudilerin direnişinin muhtemelen putlara tutunmalarından kaynaklandığı konulardır.

Özellikle bu putlar tanrılık iddiasında bulunduklarında (Simon, Hirodes ya da Elymas örneklerinde olduğu gibi) hüküm ilan edilir

Özet

İsrail’in uzun zamandır beklediği yeni Çıkış gerçekleşir ve İsa’ya bağlanır. Asıl soru İsrail’in ve diğer ulusların Tanrı’yı mı (yeniden) seçecekleri yoksa ciddi bir sorun olan putlarına mı bağlı kalacaklarıdır.

Müjde, Mesih’e iman eden İsrail’in restorasyonu ile diğer ulusların kurtarılması arasındaki gerilimi gösterir.

Kaynaklar