Pax Romana — vahiy kitabını anlamak için anahtar
İncil’deki Vahiy Kitabı’nın ya da antik Roma’daki Pax Romana’nın şu anki yaşamınızla hiçbir ilgisi olmadığını düşünebilirsiniz. Yanılıyor olabilirsiniz ve işte nedeni.
Pax Romana
“Roma barışı” anlamına gelen Pax Romana, M.Ö. 27’den M.S. 192’ye veya biraz daha sonrasına kadar olan bir dönemi ifade eder ve şu anki durumu tanımlar
- küçük iç savaşlar ve güçlü bir imparatorluk
- yüksek zenginlik (çoğu için)
- sanat ve kültürün gelişmesi
(aynı zamanda sistematik zulümler MS 253’te başlamış olsa da, Neron, Domitian ve Trajan dönemlerinde Hıristiyanlara yapılan zulümlerin de zamanıdır)
Fikir şu şekildeydi
- Tanrılar Roma’yı seçti
- Roma ve imparatorlar iradenin, kurtuluşun ve tanrıların varlığının temsilcileridir
- Tanrıların kutsamaları (güvenlik, barış, doğruluk, zenginlik, bereket, …) Roma’ya yönetici olarak boyun eğen herkes için mevcuttur
- Pax Romana özlenen “Altın Çağ “dır
- bu nedenle i̇mparator tapinmaya, sadakate ve eşi̇t tanri unvanlarina layiktir
Bunun kötü tarafı, bu altın çağın şiddet, baskı ve pasifikasyonla yaratılmış olması ve sadece birkaç kişi için altın çağ olmasıydı.
Pax Romana şu kişiler tarafından yayıldı
- Vergil veya Epidictus gibi kişilerin sanat eserleri
- etkileyici tören alayları
- oyunlar
- HEYKELLER
- madeni paralar
ve tüm kültürel faaliyetlerin merkezinde yer alıyordu.
Bu nedenle eğlencede, işte, pazarda, hatta yemek sırasında bile mevcuttu. Ve herkes, bireylerin kötü davranışları nedeniyle topluluğun/şehrin imparatorun gözünden düşmemesine dikkat ederdi.
Birçok şehir (özellikle Vahiy’deki mektupların yazıldığı Küçük Asya’da) imparatoru ve tanrıları onurlandıran tapınaklar inşa etmek ve Pax Romana’yı yaymak için yarışıyordu. Bu sayede imparatordan destek almayı ya da en azından vergi indirimine gitmeyi umuyorlardı.
Pax Romana ve Hristiyanlar
Hıristiyanlar için birkaç ciddi sorun vardı
- İsa onların imparatoruydu (kralların kralı), özellikle de İnciller euangeleon (yeni bir imparatorun ilanı) olarak yazıldığı için
- hükümleri İsa ile ilgiliydi ve imparatora güvenmiyorlardı
- Pax Romana ile ilgili bazı faaliyetler inançlarına aykırıydı (örneğin şirket faaliyetlerinin bir parçası olarak seks partileri)
- Roma İmparatorluğu’nun “pasifize edilmesi” için kullanılan araçlar da Hıristiyan inançlarıyla uyumlu olamazdı
- Roma İmparatorluğu başka Tanrıları da kabul ederken, onlar tek bir Tanrı olduğunu söyledikleri için hoşgörüsüz olmakla suçlanırlar
- uymak kolaydı (en azından dışarıdan bakıldığında)
Sonuç olarak üç seçeneğiniz vardı
- İsa ya da imparator gibi tek bir efendiniz olabileceği için inancınızı tamamen inkâr ediyorsunuz,
- İnancınızı tam olarak yaşar ve sosyal ve ekonomik izolasyon ve yıkım, hapis ve hatta ölüm riskini göze alırsınız veya
- dışarıdan itaat eder (imparatoru ağzıyla itiraf eder) ama İsa’ya sadık kalır (onu kalbiyle itiraf eder), bu da inançlarını ikiyüzlü yapar
Üçüncü seçenek birçok insan için çok zorlayıcıdır ve Vahiy Kitabı’nın ana konusudur: Kıyamet açısından sadece iki seçenek vardır — tamamen Tanrı’nın yanında ya da tamamen ona karşı. Böylece kitap Pax Romana’ya karşı bir karşı propaganda yaratır.
Hristiyanlar ve Yahudiler
Bir başka çatışma da Yahudilerle yaşandı. Uzun gelenekleri nedeniyle, Pax Romana ile çatışmadığı sürece inançlarını uygulamaya devam etme ayrıcalığına sahiptiler - Şabat’ı kutlayabilirler, tapınak faaliyetlerini sürdürebilirlerdi, …
Ancak şimdi, sadece Pax Romana’yı göz ardı etmekle kalmayıp, aynı zamanda din değiştirmeleri nedeniyle imparatorluktaki birçok insanı da aynı şeyi yapmaya ikna eden bir Yahudi mezhebi, Hıristiyanlar vardı. Bu nedenle Roma İmparatorluğu Yahudileri cezalandırdı, bu da Yahudilerin inançlarını sürdürebilmeleri için Hıristiyanları izinsiz girmekle suçlamak için daha gayretli olmalarını sağladı.
Bu durum Hıristiyanlar için çok zordu ve Vahiy kitabı da bu konuya değinir.
Yahudilerin düşmanlığı
İlk kilise zamanında, Yahudi dini uzun geçmişi nedeniyle Roma İmparatorluğu tarafından saygı görüyordu ve Yahudiler imparatora sadık kaldıkları sürece inançlarını yaşayabiliyorlardı. Ancak şimdi Hıristiyanlar geldi ve imparatora beklendiği gibi saygı (ibadet) göstermediler. Dahası, tüm insanları Yahudi İsa’yı takip etmeye ve imparatora saygı göstermemeye yönlendiriyorlardı. İmparator Hıristiyanları bir Yahudi mezhebi olarak gördüğü için Yahudiler baskı altındaydı. Bu durum Yahudileri, imparatorun Yahudilerin kendi taraflarında olmadığını anlamasını sağlamak için Hıristiyanları Romalılara karşı suçlamaya yöneltti.
Vahiy’de Yahudiler
Kitap tek bir şey hakkındadır: İsa ve onun hakkında karar verilen her şey. Yahudiler için de durum aynıdır.
İlk bölümde Hıristiyanlar ve Yahudiler arasında gerginlik olduğunu gördük. Bu durum, İsa’ya tanıklık eden kiliseye saldırdıkları İzmir ve Philadelphia’da da açıkça görülmektedir. Sonuç olarak, bu Yahudiler Şeytan’ın sinagogu olarak adlandırılırlar. Filadelfiya’daki Yahudilerin daha sonra oradaki kiliseye boyun eğdikleri söylendiğinde, bu onların İsa’yı kabul ettikleri anlamına gelir, kiliseye boyun eğdikleri anlamına değil.
Ayrıca 11. bölümde, ruhsal olarak Sodom (günah yeri) ve Mısır (kölelik yeri) olarak tanımlanan iki tanığın öldürüldüğü yer, Yeruşalim’in bir tanımıdır (çünkü Rableri İsa orada öldürülmüştür). Burada isimden bile kaçınılmıştır.
Vahiy kitabı boyunca etnik İsrail’le olan ilişkiden bahsedilmez (7. bölümdeki 144,000’i okuyuşunuza bağlı olarak), sadece İsa’yla olan ilişkiden bahsedilir.
Öte yandan, kilise İsrail’in bir parçasıdır ve Yahudi ve Hıristiyanların birliğini tanımlayan açık ifadeler vardır, örneğin 4. bölümdeki 24 ihtiyarın 12 kabileyi ve 12 havariyi temsil etmesi ya da 12 kabilenin ve 12 havarinin isimlerinin Yeni Yeruşalim’e kazınmış olması gibi.
Ayrıca cennet tarafsız bir yer olarak değil, Yeni Yeruşalim olarak tanımlanır. İsa’nın ikinci gelişinde fiziksel Yeruşalim’de görünmesi hiç de şaşırtıcı olmayacaktır.
Yahudiler hakkında neden bu kadar tartışmalı bir ifade vardır? Çünkü kilise İsrail’in bir parçasıdır ve bu nedenle bazı Yahudiler kiliseye açıkça saldırsa bile köklerini kesemez.
Sonuç
Kilisenin karşılaştığı zorluk, İsrail’in bir parçası olmak ve İsrail tarafından saldırıya uğramak arasındaki gerilimle başa çıkmaktır.
Farklı kilise mezheplerinde birbirimizle ya da Yahudilerle nasıl başa çıkacağımız konusunda bu kitaptan çok şey öğrenebileceğimizi düşünüyorum.
Götürün
İşte düşünmek için bazı sorular:
- Pax Romana bugün nasıl ifade ediliyor? Birisi aynı fikirde olmadığında ne oluyor?
- İyi yaşamınızın kaynağı olarak kimi/neyi görüyorsunuz? Hayatınızdaki sorunların çözümünü ya da hayatınızdaki yönelimi kimden/neden bekliyorsunuz?
- Bu “siyaseten doğru” olmakla çeliştiğinde nasıl tepki veriyorsunuz?
- Sizinle aynı fikirde olmayan diğer insanları nasıl tehdit ediyorsunuz?
- Hayatınızın belirli alanlarında rol yapma ihtiyacı hissediyor musunuz? Neden? Rol yapmasaydınız ne olurdu?
- Kişisel görüşünüzün/inancınızın size çok pahalıya mal olacağı bir durumda olsaydınız? Yine de onu savunur muydunuz? Ne ölçüde? Pratikte ne yapardınız?