Böl.17-19: Fahişe: Kötülüğün karmaşıklığı
Vahiy kitabındaki fahişeyi kavramak zordur, çünkü yeryüzündeki kötü sistemin karmaşıklığını gösterir. Ancak biraz sabırla bu konuda iyi bir görüş elde edebiliriz.
Bizim metnimiz
Bölüm 17, 18 ve 19‘da hızla ilerliyoruz.
Fahişe kim?
Şimdi anlatılan öykü çanaklar için bir ektir (tıpkı mühürler ve borazanlar için olduğu gibi). Tanrı’nın gazabının ana konusu olan şeyi büyütür.
Bu yeni bir şey değil, ancak şimdiye kadar yaşadığımız tüm kötülükleri tek bir karmaşık resimde özetliyor: Babil olan ve (ilk) canavarın üzerinde oturan fahişe.
Boynuzları ve başlarıyla ilk canavar Roma’daki imparatoru ve günümüzde de siyasi ve askeri gücü temsil etmektedir.
Babil, İsrail’in Rab’bin Günü’nü beklerken sürgünden döndüğü yerdir.
Fahişenin kendisi Mesih’in gelininin (kilise) karşılığıdır ve esas olarak ekonomik ve mali gücü temsil eder. Ama bundan daha fazlası da vardır. Fahişe dışarıdan bakıldığında geline çok benzemektedir ve kolay yoldan gitmek ve akışa uymak isteyen (ve canavarın işaretini alan) Hıristiyanlar için ev sahibi olabilir.
Fahişe, bu dünyanın yöneticilerini refah getirmeleri için etkilemiştir (eğer Hıristiyan olmaktaki temel amacınız buysa dikkatli olun).
Fahişenin etkisi ve hükmü
Fahişe, dışarıdan kilise gibi görünse bile, kilisenin ve tanıklarının azılı bir düşmanıdır ve kargaşaya neden olur. Yakından bakıldığında fahişe üçüncü mührün nedenidir: Ekonomik adaletsiz dağıtıma dayanan açlık, ancak lüks malların mevcudiyetini sağlar ve kitlelerin acı çekmesine rağmen zenginleri sağlar. İnsanlar diğer kaynaklar gibi malzeme olarak kabul edilir.
Mükemmel kilise olmak (rahatsız edici tanıklık ve şehitliğe değil, bereket ve refaha odaklanan kilise) aynı zamanda fahişenin kaderidir: Canavar kiliseye saldırmaya çalışırken, İsa devreye girer ve kilise yerine fahişe hedef olur. Canavarın temsilcileri olan krallar fahişeye yargı getirirler.
Fahişe gururludur ve kendini dokunulmaz olarak görür, bu yüzden yargısı tarihi Babil’in üzerine geldiği gibi hızlı gelecektir. Babil çifte ölçü ile yargılanacaktır, yani başkalarına dağıttığı şeyin aynısını çekecektir.
Ya şimdi?
Fahişe yargılandı, yani şimdi Mesih’in gelini düğün için hazır. Kilise artık damadını görmeye hazırdır. Ancak bundan önce şeytani üçlünün geri kalanını yargılayacaktır.
Ağzından çıkan bir kılıçla gelir ve herkesi tek başına yargılar (melekler sadece şeytanı ve sahte peygamberi yakalamak için oradadır). Bu bir savaş değil, daha çok bir mahkeme salonudur. İsa son yargıyı getirir.
Yansıma
- Babil’i bugün nasıl tanımlarsınız?
- Kilise Babil’den nasıl farklı olabilir? Kilise Babil’in sunamadığı neyi sunabilir?
- Kendinizi ne zaman Babil’de görüyorsunuz? Onu nasıl terk edersiniz?
- Günümüzün hangi zihniyeti fahişenin zihniyetini yansıtıyor?
- Babil düştüğünde hangi şeyler için yas tutarsınız?