Das neue Jerusalem
Wie Himmel und Erde aussehen werden, ist im Einzelnen schwer zu sagen, aber die Offenbarung gibt uns dennoch einige Einblicke.
Der Aufbau des Kapitels
Das Kapitel hat eine Gemeinsamkeit mit dem Löwen, der das Lamm ist oder der Armee Gottes, die die Anbeter aus allen Nationen sind, die aus der Großen Trübsal kommen.
Hier hört Johannes von der Braut Gottes, die er als das Neue Jerusalem sieht, was zeigt, dass es sich nicht um eine wörtliche Beschreibung handelt (Frauen und Städte unterscheiden sich erheblich), sondern um eine symbolische Beschreibung und eine starke Betonung, dass wir unsere jüdischen Wurzeln nicht vernachlässigen dürfen.
Der Abschnitt läßt sich wie folgt einteilen:
21/1–8: Einführung in das neue Jerusalem, das eine Zusammenfassung des darauffolgenden Abschnitts ist (ähnlich wie Jes. 60)
- 21/2 -> 21/9–11
- 21/3 -> 21/22–24; 22/3
- 21/6 -> 22/1
- 21/8 -> 21/27a
22/9–22/5: Das neue Jerusalem
- 21/9–14: Erster Eindruck von der Stadt
- 21/15–17: Maße der Stadt
- 21/18–21: Material der Stadt
- 21/22–27: Innere Merkmale der Stadt
- 22/1–5: Symbole der Gegenwart Gottes
Einführung in das Neue Jerusalem
Alles ist neu
“Und ich sah einen neuen Himmel und eine neue Erde; denn der erste Himmel und die erste Erde waren vergangen, und das Meer gibt es nicht mehr.”
“Neu” bezieht sich nicht nur auf etwas Neues, sondern beschreibt eine Qualität: Das Erste ist vorübergehend, aber das Neue ist dauerhaft.
Hier werden sich viele der Verheißungen des Alten Testaments erfüllen.
Kein Meer mehr
Es wird gesagt, dass es kein Meer mehr geben wird. Das Meer ist
- der Ort des Ursprungs des Bösen wie in der Offenbarung oder durch die Beschreibung der Meeresungeheuer Leviathan oder Rahab oder durch die Personifizierung böser Könige als Meeresungeheuer wie der Pharao, böse Könige im Allgemeinen oder das Meer selbst als böses Medium.
- der Ort des Todes zusammen mit dem Hades.
Wenn es also kein Meer mehr gibt, dann gibt es auch keinen Ort, an dem das Böse wohnen und die Gläubigen unterdrücken kann. Das Meer befindet sich zudem außerhalb der Stadt.
Jerusalem, die Heilige Stadt
“Und ich, Johannes, sah die heilige Stadt, das neue Jerusalem, von Gott aus dem Himmel herabsteigen, zubereitet wie eine für ihren Mann geschmückte Braut.”
Jerusalem ist die schön gekleidete Stadt bei Jesaja, deren Bild weiterentwickelt wird, die einen neuen Namen bekommt und eine innige Beziehung zu Gott hat — Gott freut sich über sie.
Dieser Gedanke wird im Neuen Testament aufgegriffen als
- Gott hat eine Stadt für die Gläubigen bereitet
- wir haben ein Bürgerrecht im Himmel
- es gibt ein himmlisches Jerusalem
- Jerusalem ist frei
Es gibt eine interessante Parallele zu den Versen 10 und 11:
Vers 2: das neue Jerusalem, das von Gott aus dem Himmel herabkommt, vorbereitet wie eine schön gekleidete Braut für ihren Mann.
Vers 10–11: Heilige Stadt, Jerusalem, von Gott aus dem Himmel herabgekommen. Sie erstrahlte in der Herrlichkeit Gottes.
Das schöne Kleid der Braut ist die Herrlichkeit Gottes. Und Gottes Herrlichkeit ist seine Barmherzigkeit und sein Erbarmen, die auch die Kirche widerspiegeln soll.
Gott lebt mit seinem Volk
”Und ich hörte eine laute Stimme aus dem Himmel sagen: Siehe, das Zelt Gottes bei den Menschen! Und er wird bei ihnen wohnen; und sie werden seine Völker sein, und Gott selbst wird bei ihnen sein, ihr Gott.”
Die laute Stimme war schon beim Gericht über das Reich des Satans und beim Gericht über Babel zu hören.
Dass Gott mit seinem Volk lebt, ist eine Verheißung im Pentateuch, die in Hesekiel aufgegriffen wird, als er in den Tempel zurückkehrt und sogar die Nationen einschließt. Dies ist auch ein Thema im Neuen Testament und in der Offenbarung.
Wischt alle Tränen ab
“Und Gott wird abwischen alle Tränen von ihren Augen, und der Tod wird nicht mehr sein, weder Leid noch Geschrei noch Schmerz wird mehr sein; denn das Erste ist vergangen.”
Dies ist eine weitere Verheißung aus Jesaja, wo Tränen und Tod fliehen, aber auch Weinen und Seufzen.
Das erste wird mit all seiner Trauer verschwinden, und wir sollten mit dieser Vision nicht zurück, sondern nach vorne schauen.
Alle Dinge werden neu
“Und der auf dem Thron saß, sprach: Siehe, ich mache alles neu! Und er sprach zu mir: Schreibe; denn diese Worte sind wahrhaftig und gewiss!”
“Alles ist neu” ist in Jesus erfüllt, der mit uns die neue Schöpfung begonnen hat.
Lebendiges Wasser
“Und er sprach zu mir: Es ist geschehen! Ich bin das A und das O, der Anfang und das Ende. Ich will dem Dürstenden geben aus dem Quell des Wassers des Lebens umsonst!”
Dies ist die Erfüllung von Jesaja, wo Gott umsonst zu trinken gibt. Der Begriff “umsonst” wird bei Johannes, Matthäus, im Korintherbrief, Galaterbrief, Römerbrief und Thessalonicherbrief verwendet und sehr oft mit “freie Gabe” gleichgesetzt.
Das lebendige Wasser hat seine Quelle in Gott, er gibt reichlich zu trinken, sogar überfließend und natürlich erfüllt in Jesus mit der Frau am Brunnen und als eine Verheißung für alle, die an ihn glauben.
Die Überwinder
“Wer überwindet, der wird alles erben, und ich werde sein Gott sein, und er wird mein Sohn sein.”
Jesaja verbindet den Bund mit Gott mit dem Wasser zum Trinken.
Die Gemeinden, die in Kapitel 2 und 3 überwunden haben, sehen hier die Verheißungen
- Ephesus ist verheißen, vom Baum des Lebens zu essen.
- Philadelphia ist verheißen, eine Säule im neuen Tempel zu sein, Teil des neuen Jerusalem zu sein, und dass Gottes Name auf sie geschrieben wird.
- Sardes ist verheißen, im Buch des Lebens zu stehen und weiße Kleider zu haben.
- Pergamon und Thyatira sind verheißen, einen hellen Stein(e) zu haben.
- Thyatira und Laodizea sind verheißen, mit Jesus zu herrschen.
- Smyrna ist verheißen, vom zweiten Tod ausgeschlossen zu werden.
Bereit für den zweiten Tod
“Die Feiglinge aber und die Ungläubigen und mit Gräueln Befleckten und Mörder und Unzüchtigen und Zauberer und Götzendiener und alle Lügner — ihr Teil wird in dem See sein, der von Feuer und Schwefel brennt; das ist der zweite Tod.”
Die Liste dieser Menschen ist das Gegenstück zu den Überwindern.
Feiglinge sind diejenigen, die aus Furcht nicht handeln und das Gegenstück zu denen sind, die Frieden haben, Gott vertrauen und wissen, dass Gott sie niemals verlässt.
“Mörder, Unzüchtige, Zauberer und Götzendiener” können Ungläubige oder Menschen in der Kirche sein, die Kompromisse eingehen wie in Pergamon und Thyatira.
Sie alle sind mit dem Götzendienst verbunden:
- Mörder wie die, die Kinder opfern oder Gläubige töten
- sexuelle Unmoral steht in Verbindung mit Tempelprostitution
- magische Künste praktizieren die, die Götzendienst treiben, also auch Isebel
Lügner haben den Glauben verraten, weil sie sich Apostel nennen, auf Satans Weise handeln, falsches Zeugnis ablegen, dem Wort Jesu nicht gehorchen, leugnen, dass Jesus der Herr ist, ihre Brüder oder Schwestern hassen und nicht glauben, dass wir in Jesus ewiges Leben haben.
Die Liste wird ganz am Ende und in einer kürzeren Version am Ende des Kapitels wiederholt, endet aber in allen Fällen mit “Lügner”, denn es ist wichtig, dass wir mit unseren Worten und Taten konsequent sind.
Der ultimative Lügner ist Satan, und wir wollen uns sehr von ihm unterscheiden.
Details des Neuen Jerusalems
Der erste Eindruck
Das neue Jerusalem ist das Gegenstück zu Babel, wenn wir den größeren Zusammenhang betrachten. Das neue Jerusalem stellt eine Frau (die Braut) dar, so wie Babel eine Frau (die Hure) darstellt, was auch in Jesaja zum Ausdruck kommt.
- Babel ist das Wirtschaftssystem, das mit der Macht des Herrschers verteilt wird, und Unmoral wird mit Götzendienst (Untreue) betrieben, aber das Volk Gottes ist ihm treu.
- Babel verursacht Leid, während Jerusalem das Leid beseitigt
- Babel zerstört sich selbst und Jerusalem bleibt für immer
- Babel wird reich durch Ausbeutung und Verfolgung, Jerusalem aber ist reich als Gottes Geschenk
Die zwölf Tore beziehen sich auf die 12 Stämme und die 12 Grundsteine auf die 12 Apostel. Die 2 mal 12 spiegeln die ewige Anbetung im Himmel wider, sind aber auch eine Mahnung, nach Versöhnung zwischen Juden und Nicht-Juden zu suchen, deren Konflikt im ganzen Buch beschrieben wird.
Das Seltsame ist, dass die Apostel das Fundament der Stämme sind (Kirchenfundament für Israel), aber das macht Sinn, wenn man bedenkt, dass Jesus die Erfüllung Israels ist, die von der Kirche vollbracht wird. Juda wird in dem Buch auch als der erste der Stämme aufgeführt, was Jesus widerspiegelt.
Die Maße der Stadt
Die Vermessung der Stadt basiert auf Hesekiel, die die Stadt als Sicherheit gegen zerstörerische Kräfte zeigt und einen Kontrast zum alten Jerusalem darstellt, dessen Mauern zerstört wurden.
In Hesekiel wird der Tempel als quadratisch gemessen, während die Stadt eine andere Form hat, aber der Tempel in der Mitte liegt.
In Sacharja misst Gott die Stadt, so dass die Menschen Zuflucht finden, weil Gott sich wieder über Jerusalem erbarmt hat.
Wie Sie sehen, ist ein Großteil der Sprache in diesem Kapitel der Beschreibung des Tempels entnommen, insbesondere aus den letzten 9 Kapiteln von Hesekiel.
Aber es wird keinen Tempel geben.
Wenn du genauer hinsiehst, wirst du die seltsame Form der Stadt sehen, die ein Kubus ist. Wenn du im Alten Testament nachsiehst, wirst du nur ein Objekt mit dieser Form finden: Das Allerheiligste. Warum ist das so?
Weil das ein Problem des Tempels war: Gott befand sich im Allerheiligsten, und je weiter man davon entfernt war, desto weiter war man von Gott entfernt.
Jetzt ist jeder Gott am nächsten. Aber nicht nur das. Alle Ungläubigen befinden sich außerhalb der Stadt, also außerhalb des Allerheiligsten, was bedeutet: Man ist entweder ganz drinnen oder ganz draußen.
Ein weiterer Aspekt ist, dass die Größe der Stadt in etwa der Größe der hellenistischen Welt (Römisches Reich) zu dieser Zeit entspricht, so dass es Platz für jeden gibt, der bereit ist, hineinzugehen.
Das Material der Stadt
Das Material erinnert an die Wiederherstellung Jerusalems nach ihrem Leiden. Der Hinweis auf das Gold spiegelt Gottes Herrlichkeit wider (alle Steine sind wie Jaspis).
Die 12 Steine spiegeln das Bruststück des Hohepriesters wider (das die Lose enthält, um den Willen Gottes zu erbitten und quadratisch ist). Jeder Stein steht für einen der Stämme Israels. Diese stellen aber jetzt die 12 Apostel dar. Wir werden auch als lebendige Steine im Haus Gottes bezeichnet.
Interessant ist, dass auch der Tempel Salomos mit vier Reihen von Steinen genau wie das Bruststück des Priesters strukturiert ist.
Unsere Übersetzung sagt, dass “das erste Fundament mit Jaspis verziert ist”, aber eine bessere Übersetzung ist “das erste Fundament IST Jaspis”.
Die Erwähnung der Straße im Neuen Jerusalem erinnert an die beiden Zeugen, deren Leichnam bloßgestellt wurde, aber jetzt ist die Straße ihnen zu Ehren. Unsere frühere Schande wird durch ewige Herrlichkeit ersetzt werden.
Die internen Features
Die Aussage, dass die Stadt weder Sonne noch Mond braucht, ist eine Anspielung auf Jesaja, wo der letzte Abschnitt “dein Gott wird deine Herrlichkeit sein” durch “das Lamm ist ihre Leuchte” ersetzt wird, Jesus ist also Gottes Herrlichkeit/Schönheit. Dies ist auch die Erfüllung der Verse 2 und 5 von Hesekiel 43.
Die Aussage, dass die Völker kommen und ihre Pracht und Herrlichkeit und Ehre in die Stadt bringen werden, lässt sich besser verstehen, wenn man Jesaja betrachtet, wo dieselben Sätze verwendet werden, aber Herrlichkeit und Ehre dort durch Reichtum ersetzt wird.
“Und Heidenvölker werden zu deinem Licht kommen, und Könige zu dem Glanz, der über dir aufgeht. … die Schätze der Heidenvölker werden zu dir kommen.”
“Und die Heidenvölker, die gerettet werden, werden in ihrem Licht wandeln, und die Könige der Erde werden ihre Herrlichkeit und Ehre in sie bringen.”
und
“Deine Tore sollen stets offen stehen und Tag und Nacht nicht zugeschlossen werden, damit der Reichtum der Heidenvölker herzugebracht und ihre Könige herbeigeführt werden können.”
“Und ihre Tore sollen niemals geschlossen werden den ganzen Tag; denn dort wird keine Nacht sein. Und man wird die Herrlichkeit und die Ehre der Völker in sie bringen.”
In Jesaja bringen sie ihren Reichtum mit, um anzuerkennen, dass Gott mit Israel ist und deshalb nicht mit anderen leiden werden. Sie kommen, um die gute Nachricht von der Rettung durch Gott zu bringen.
Die Aussage “Ich will ihr den Frieden geben wie einen Strom und den Reichtum der Völker wie einen reißenden Strom” in einem späteren Abschnitt verbindet ebenfalls die Gabe der Völker mit dem Frieden mit Israel.
Die Herrlichkeit und Ehre und Pracht ist kein Attribut der Völker, sondern das, was sie Gott geben (nicht ihren eigenen Ruhm/Reichtum, wie sie ihn von Babel bekommen).
Sie bringen sich selbst, um Gott zu dienen.
Aber wer sind diese Könige? Werden alle Völker gerettet werden? Es scheint, dass einige von ihnen Buße tun und Gott die Ehre geben, aber leider nicht alle. Der Kontext in Jesaja, den wir zuvor betrachtet haben, beschreibt gute und schlechte Könige, wie es auch in anderen Abschnitten steht.
Die Berufung Israels ist nun erfüllt. Sie begann mit Abraham, um ein Segen für alle Völker zu sein, sie ging auf Israel über, wo sie mit dem Exodus begann, und sie wurde schließlich in Jesus erfüllt, der die Völker nach Israel (auch bekannt als die Kirche) brachte. Und jetzt kommen die Völker. Diese Nationen sind nicht alle Nationen, sondern nur diejenigen, die an Christus glauben, denn der letzte Vers schließt die ungläubigen Nationen ein.
Die Tore sind nicht offen, um mit der Außenwelt in Kontakt zu treten, sondern um das Ergebnis der Aktion zu zeigen und die Sicherheit zu demonstrieren (es wird keine Nacht geben).
Während die Gläubigen hineingehen können, können die Ungläubigen nicht hineingehen, was sich auch in zwei Stellen in Jesaja widerspiegelt, wo kurz vorher Wassermassen fließen, und hier in der Offenbarung kommt das Wasser nach diesem Vers.
Symbole von Gottes Gegenwart
- dem Fluss vom Altar,
- dem Fluss, wenn Jerusalem wieder aufgebaut wird und
- dem Wasser aus dem Haus des Herrn, das die Bäume bewässert
Es gibt auch eine Beschreibung in der Schöpfungsgeschichte, in der die Flüsse dort mit Edelsteinen in Verbindung gebracht werden, wie in der Offenbarung.
Die Quelle von all dem ist (der Thron) Gottes und des Lammes. Wasser wird oft mit dem Heiligen Geist in Verbindung gebracht
- wenn Gott uns ein neues Herz schenkt,
- wir aus Wasser und Geist geboren werden
- wir lebendiges Wasser empfangen und Anbetung im Geist tun
- als Wasser und Geist als Zeugen
Schließlich schließt sich der Kreis zum Anfang (der Schöpfung und des Sündenfalls): Der Baum des Lebens ist wieder da und jeder hat Zugang zu ihm.
Alles Böse ist verschwunden, und wir können uns ganz auf den Dienst an Gott konzentrieren.
Der Name auf der Stirn war ursprünglich auf der Stirn der Priester und zeigt, dass der Charakter Gottes in ihnen und nun uns eingeprägt ist.