Das Sendschreiben an Thyatira
Was macht man mit einer Gemeinde, in der die Leiter das Problem sind? Richtig, man liest den Brief an Thyatira.
Das Schreiben an die Gemeinde in Thyatira ist der längste, wobei sie wahrscheinlich die kleinste Gemeinde war.
Der historische Hintergrund
Die Stadt war wahrscheinlich ein militärischer Vorposten von Pergamon und lag 70 km südöstlich von Pergamon.
Zur Zeit der Offenbarung war die Stadt bekannt für ihre Purpurfärberei und ihre Bronzearbeiten. Deshalb gab es in der Stadt auch eine Kaufmannschaft, die regelmäßig Feste zu Ehren ihres Schutzpatrons feierte. An diesen Festen nahmen auch Mädchen teil, was die sexuelle Unmoral förderte (die Feste waren nur für Männer).
Jesu Sicht
Jesus begegnet dieser Gemeinde als Sohn Gottes mit Augen wie Feuer und Füßen wie Bronze. Das könnte an die Geschichte von Daniels Freunden im Feuerofen erinnern, wo ihnen auch jemand wie der Sohn der Götter geholfen hat.
Jesus ist voll des Lobes für ihre Werke, ihre Liebe (wo Ephesus Schwierigkeiten hatte), ihren Glauben, ihr Ausharren und dass sie immer besser werden.
Das Problem
Es gibt nur ein Problem: Isebel. Als Königin von Israel hat sie den Götzendienst eingeführt. Und in Thyatira führt sie ihn auch in einer Leiterrolle ein.
Die Situation scheint mit der in Pergamon vergleichbar zu sein, aber das Problem ist viel ernster, da es nicht von den Leitern toleriert wird, sondern die Leiter selbst das Problem sind.
Die Leiter unterstützten Götzendienst und sexuelle Unmoral und versprachen Einblick in die Tiefen Satans.
Die Lösung
Was soll die Gemeinde tun? Aufbegehren? Die Gemeinde verlassen?
Die Antwort lautet: an Jesus festhalten und treu bleiben. Jesus befaßt sich mit der Leiterschaft, weil diese ihm Rechenschaft schulden:
- Alle ihre Nachfolger werden leiden, damit sie bedenken, sich zu bekehren.
- Jesus wird sie stoppen als Warnung für andere Gemeinden.
Denen, die ausharren und treu bleiben, verheißt Jesus Vollmacht, wie er sie unter falscher Autorität hatte. Herrschen mit eisernem Zepter stammt aus Psalm 2.
Der Morgenstern kann sich auf die neue Hoffnung in Jesus beziehen, der der Morgenstern ist.