| 1.Mose:1 | “Die Frau”: Schöpfungsgeschichte |
| 1.Mose:2,1-3 | “Einige Basics”: Welt in sieben Tagen erschaffen wurde |
| 1.Mose:2,8-15 | “Der Garten Eden als Ort der Gemeinschaft mit Gott”: einen Garten anlegt, den sie pflegen sollen |
| 1.Mose:2,9-14 | ““Neuer Himmel und neue Erde (Kap. 21-22)””: Garten Eden |
| 1.Mose:2,10-12 | “Symbole von Gottes Gegenwart”: Schöpfungsgeschichte, in der die Flüsse dort mit Edelsteinen in Verbindung gebracht werden |
| 1.Mose:3,8 | “Der Zorn des Lammes”: zum Sündenfall zurückreicht, als Adam versuchte, sich zu verstecken |
| 1.Mose:3,8-9 | “Der Garten Eden als Ort der Gemeinschaft mit Gott”: in dem er sich mit ihnen trifft |
| 1.Mose:3,15 | “Die Frau”: ihr Nachkomme die Schlange vernichten würde |
| 1.Mose:3,17-19 | “Der Garten Eden als Ort der Gemeinschaft mit Gott”: Boden wurde verflucht |
| 1.Mose:4,12 | “Der Garten Eden als Ort der Gemeinschaft mit Gott”: schlimmer, als Kain Abel erschlug |
| 1.Mose:4,13-15 | “Der Garten Eden als Ort der Gemeinschaft mit Gott”: ein Zeichen zu machen und ihn zu schützen |
| 1.Mose:4,15 | “Die Zahl 7”: Kains |
| 1.Mose:4,16-17 | “Der Garten Eden als Ort der Gemeinschaft mit Gott”: seinen eigenen Schutz und baute eine Stadt |
| 1.Mose:4,16-17 | “Der Garten Eden als Ort der Gemeinschaft mit Gott”: seine Nachfolger suchten ihre Sicherheit in der Blüte ihrer Kultur und im Fortschritt |
| 1.Mose:4,16-17 | ““Neuer Himmel und neue Erde (Kap. 21-22)””: Schutz |
| 1.Mose:4,22-24 | “Der Garten Eden als Ort der Gemeinschaft mit Gott”: Lamech, der Gottes Schutz verspottet |
| 1.Mose:4,23-26 | “Der Patriarch”: Lamech, der ein Problem an sich ist |
| 1.Mose:4,25-26 | “Die Stadt als Zuflucht des Menschen”: von da an suchen die Menschen wieder die Gemeinschaft mit Gott |
| 1.Mose:9,8-11 | “Der Thronsaal”: Bund mit Noah, als Gott den Bogen an den Himmel setzte als Versprechen, dass es nie wieder eine Sintflut geben würde und dass die Jahreszeiten nicht aufhören würden — aber es gab keine Bedingung für Noah in diesem Bund |
| 1.Mose:9,8-17 | “Der Bund mit Abraham”: Noah war ein einseitiger Bund (nur Gott als der Stärkere hatte etwas versprochen |
| 1.Mose:10 | “Das Ausgießen des Geistes”: verkürzte Version der Verstreuten beim Turmbau zu Babel |
| 1.Mose:10,8-12 | “Die Stadt als Zuflucht des Menschen”: Stadt ist immer noch ein wichtiges Element |
| 1.Mose:11,1-9 | “Die Stadt als Zuflucht des Menschen”: Desaster von Babel endete |
| 1.Mose:11,1-9 | ““Neuer Himmel und neue Erde (Kap. 21-22)””: Identität |
| 1.Mose:11,1-10 | “Der Ursprung und der Sinn von Israel”: Namen für sich zu machen und wollten einen Turm bauen, der bis in den Himmel reich |
| 1.Mose:11,27-31 | “Der Patriarch”: Geschichte von Terach und seinen drei Söhnen Haran, Abram und Nahor. Als Haran stirbt |
| 1.Mose:11,31 | “Die Geschichte vor Karkemisch”: Abraham stammte |
| 1.Mose:12,1-2 | “Der Ursprung und der Sinn von Israel”: entschied sich, aus Abraham (zu der Zeit immer noch Abram genannt) einen Namen zu machen |
| 1.Mose:12,1-3 | “Die Stadt als Zuflucht des Menschen”: Gott erwählte Abraham und machte aus ihm einen Namen |
| 1.Mose:12,1-4 | “Der Patriarch”: Sohn (Lot), den Abram wie seinen eigenen Sohn behandelt |
| 1.Mose:12,2-3 | “Ursprung des Tages des Herrn”: ein Segen für die Nationen zu sein |
| 1.Mose:12,2-3 | “Die internen Features”: Abraham, um ein Segen für alle Völker zu sein |
| 1.Mose:12,3 | “Der Ursprung und der Sinn von Israel”: seine Nachkommen ein Segen für die Welt sein sollten |
| 1.Mose:12,3 | “Er kommt mit den Wolken”: Verheißung an Abraham stammt, dass durch ihn alle Geschlechter der Erde gesegnet werden |
| 1.Mose:14 | “Die Wichtigkeit der Familie”: aus der Gefangenschaft befreien |
| 1.Mose:15 | “Der Bund mit Abraham”: Abraham beschreibt solch eine Szene |
| 1.Mose:15,17 | “Der Bund mit Abraham”: nicht Abraham als der Schwächere durch die Tiere geht, sondern Gott |
| 1.Mose:16 | “Der Patriarch”: Drama mit Abraham, der mit seiner Magd Kinder bekommt (in der Kultur akzeptiert) |
| 1.Mose:17 | “Der Bund mit Abraham”: ausführlicher beschrieben, wenn die Beschneidung hinzukommt |
| 1.Mose:17,5 | “Die Lösung”: neuen Identität |
| 1.Mose:18,20-33 | “Der Hintergrund”: Gottes Plan wird durch unsere Gebete beeinflusst |
| 1.Mose:19,30-37 | “Die bekannte Geschichte”: Nachkommen von Lot |
| 1.Mose:21,22-32 | “Geschichtliche Bünde”: Abraham und Abimelech |
| 1.Mose:24 | “Die Geschichte vor Karkemisch”: Rebekka |
| 1.Mose:25,1-2 | “Die bekannte Geschichte”: stammen von Abraham |
| 1.Mose:25,25-26 | “Das Erbe”: Jakob |
| 1.Mose:26,12-33 | “Geschichtliche Bünde”: Isaak und die Philistiner |
| 1.Mose:27 | “Das Geheimnis des ersten Reiters”: Geschichte Jakobs, der sich durch Täuschung den Segen seines Vater erschleicht |
| 1.Mose:28 | “Die Geschichte vor Karkemisch”: Jakob mit seinen Frauen |
| 1.Mose:30,1-24 | “Der Patriarch”: Gebärkrieg von Jakobs Frauen |
| 1.Mose:31,22-54 | “Geschichtliche Bünde”: Jakob und Laban |
| 1.Mose:37,9-10 | “Die Frau”: zweiten Traum Josefs |
| 1.Mose:37,21-30 | “Das Erbe”: besorgt war, als Josef verschollen ist |
| 1.Mose:37,25 | “5, Viehseuche”: Handel |
| 1.Mose:37,34 | “Der Charakter der beiden Zeugen”: individulle Trauer |
| 1.Mose:38 | “Die Wichtigkeit der Familie”: Kanaaniterin Tamar |
| 1.Mose:38,8 | “Die Wichtigkeit der Familie”: Nachkommenschaft für Witwe sichern |
| 1.Mose:38,26 | “Das Erbe”: Tamar, die für gerecht erklärt wurde, weil Juda sie nicht versorgt hat und ihr einen Ehemann gegeben hat, damit sie durch eine Familie beschützt wird |
| 1.Mose:42,37 | “Das Erbe”: bot seinen Sohn als Pfand für seine Familie |
| 1.Mose:43,33 | “Das Erbe”: gegenüber seinen Geschwistern ein leitende Rolle |
| 1.Mose:45,7 | “Der Überrest”: seine Prüfungen im Ägypten dazu dienten, einwn Überrest von ihnen vor der Hungersnot zu bewahren |
| 1.Mose:45,10 | “Nie wieder”: Goschen (im Norden Ägyptens) war in der Nähe des Palastes, als Josef in Ägypten war |
| 1.Mose:48,13-20 | “Das Erbe”: Manasse |