Das Geheimnis des Menschensohns

Jesus nennt sich selbst den Menschensohn. Warum? Und was bedeutet das?

Der Ursprung

Die Bezeichnung Menschensohn geht auf den Propheten Daniel zurück:

„Ich sah in den Nachtgesichten, und siehe, es kam einer mit den Wolken des Himmels, gleich einem Sohn des Menschen; und er gelangte bis zu dem Hochbetagten und wurde vor ihn gebracht. 14 Und ihm wurde Herrschaft, Ehre und Königtum verliehen, und alle Völker, Stämme und Sprachen dienten ihm; seine Herrschaft ist eine ewige Herrschaft, die nicht vergeht, und sein Königtum wird nie zugrunde gehen.“

Wer dieser Menschensohn ist, wird in diesem Text nicht erklärt, so dass wir ein wenig nachforschen müssen. Aber einige Verse später wird die Erklärung gegeben: „aber die Heiligen des Allerhöchsten werden die Königsherrschaft empfangen, und sie werden die Königsherrschaft bis in Ewigkeit behalten, ja, bis in alle Ewigkeit!“

Die Heiligen des Allerhöchsten sind das Volk Israel. Durch sie wird der Menschensohn repräsentiert. In dieser Kultur kann eine Person eine Gruppe darstellen, wie die Tochter Zion für Israel, die Geschichte Israels als Frau oder die Geschichte des Nord- und Südreiches Israels als die Geschichte zweier Frauen.

Die zentrale Aussage

Was ist also die Berufung des Menschensohnes (Israel)? Lesen wir weiter:

„auch über die zehn Hörner auf seinem Kopf und über das andere Horn, das emporstieg und vor dem drei ausfielen; nämlich jenes Horn, welches Augen hatte und ein Maul, das große Dinge redete, und das so viel größer aussah als seine Gefährten. 21 Ich schaute, wie dieses Horn Krieg führte mit den Heiligen und sie überwand, 22 bis der Hochbetagte kam und den Heiligen des Allerhöchsten das Gericht übergab und die Zeit eintrat, dass die Heiligen das Reich in Besitz nahmen. 23 Er sprach: »Das vierte Tier bedeutet ein viertes Reich, das auf Erden sein wird; das wird sich von allen anderen Königreichen unterscheiden, und es wird die ganze Erde fressen, zerstampfen und zermalmen. 24 Und die zehn Hörner bedeuten, dass aus jenem Reich zehn Könige aufstehen werden; und ein anderer wird nach ihnen aufkommen, der wird verschieden sein von seinen Vorgängern und wird drei Könige erniedrigen. 25 Und er wird [freche] Reden gegen den Höchsten führen und die Heiligen des Allerhöchsten aufreiben, und er wird danach trachten, Zeiten und Gesetz zu ändern; und sie werden in seine Gewalt gegeben für eine Zeit, zwei Zeiten und eine halbe Zeit. 26 Aber das Gericht wird sich setzen und ihm die Herrschaft wegnehmen, um sie endgültig zu vertilgen und zu vernichten. 27 Aber das Königreich, die Herrschaft und die Macht über die Königreiche unter dem ganzen Himmel wird dem Volk der Heiligen des Allerhöchsten gegeben werden; sein Reich ist ein ewiges Reich, und alle Mächte werden ihm dienen und gehorchen!“

Das beschreibt die Königreiche der Erde, die wir uns angeschaut haben. Der erste Teil bezieht sich auf die Vision und die darin enthaltenen Aktionen, der zweite Teil auf die Erklärung.

Werfen wir einen Blick auf die interpretierten Elemente:

• 10 Hörner = 10 Könige
• ein weiteres Horn = ein weiterer König
• drei der Hörner fallen = drei Könige unterworfen/vernichtet
• Horn ist mächtiger und redet große Dinge = spricht gegen den Allerhöchsten, unterdrückt sein Volk, versucht Zeiten und Gesetze zu ändern
• Horn überwindet sie = Gottes Volk ist 3,5mal in seiner Hand
• Alte an Tagen spricht das Gericht zu Gunsten seines Volkes = die Macht des Königs wird ihm genommen und er wird für immer vernichtet.
• Zeit kommt, wenn sie das Reich besitzen = alle Reiche werden dem Volk Gottes übergeben, es wird ein ewiges Reich sein, alle Herrscher werden anbeten und gehorchen

Einige Beobachtungen:

• Die großen Worte, die gesprochen werden, sind Worte gegen Gott, sie unterdrücken sein Volk und sein Gesetz. Gesetz. So ist ein Angriff auf Gottes Volk ein Angriff auf Gott, und so ist Gottes Antwort.
• Die Niederlage des Volkes Gottes ist nur vorübergehend und nur für 3,5 Zeiten, die Niederlage kommt vor dem endgültigen Sieg.
• Das Gericht zugunsten des Volkes Gottes bedeutet, dass die Könige für immer vernichtet werden.
• Der Besitz des Reiches bedeutet auch, dass alle Herrscher ihn anbeten (Menschensohn = Israel).

Das Problem

Nach diesem Text sieht es so aus, als würde Israel für eine gewisse Zeit die Welt regieren.

Aber es gibt ein Problem: Der Menschensohn wird angebetet. Das ist nur Gott möglich, denn nur er kann angebetet werden.

Wie kann das aufgelöst werden? Die Propheten sprechen vom Tag des Herrn, an dem nur ein Überrest von Israel übrigbleiben wird. Auf diesen Überrest beziehen sich die Heiligen dann in der Zukunft.

Aus dem Zusammenhang bei Daniel ist es nicht ganz klar, wann das sein wird, aber aus den Beschreibungen in den Kapiteln 2 und 7 geht hervor, dass es sich um den Tag des Herrn handeln muss.

Im Alten Testament wird nur der Prophet Hesekiel als „Menschensohn“ genannt, aber hier wird “ben adam” (“Sohn von Adam”) verwendet, während in Daniel der Ausdruck “kebar enas” (“Sohn der Menschheit”) verwendet wird.

Die Lösung

Wenn Jesus von sich selbst spricht, dann immer als der Menschensohn. Er ist die Erfüllung der Prophetie. Und er ist Gott, der der Anbetung würdig ist.

Wie lässt sich dann die Prophetie auf Jesus anwenden?

Die Antwort ist etwas überraschend.

• Jesus ist der (ganze) Überrest Israels. Es gibt sonst niemanden.
• Das Horn oder ein anderer König, der sich Jesus widersetzt und das Gesetz ändert, tut dies für 3,5 Zeiten. Jesus wirkte ca. 3 Jahre und wurde am dritten Todestag auferweckt.
• Das Ergebnis der Rechtfertigung Jesu ist das Gericht über seine Feinde.

Man könnte auch sagen, es sei der Satan oder der Antichrist, aber die Evangelien zeichnen ein anderes Bild. Es ist Israel, das ihn ablehnt, seine religiösen Führer greifen ihn an und verschwören sich, um ihn zu töten. Sie bringen ihn vor Gericht, und das ganze Volk beschließt, ihn zu töten. Es ist auch das Volk Israel, das das Gesetz verdreht (“Ihr habt gehört, dass gesagt ist, ich aber sage euch …”).

Die harte Wahrheit ist, dass sein eigenes Volk, Israel, ein großer Feind ist, der sich gegen ihn wendet. Aber wir sollten uns hüten, Israel zu verurteilen, denn wir als Gemeinde sind nicht besser.

Aber was tat Jesus: Er vergab, denn sie wußten nicht, was sie taten. Und seine Berufung war es, so viele Israeliten wie möglich wiederherzustellen, damit sie der Berufung Israels folgen konnten (diese Berufung war die Berufung der Apostel zu den Nationen, natürlich mit Ausnahmen). Er kam nicht als Richter, sondern als Retter, aber er wird wiederkommen. Und er hat Israel nicht durch die Gemeinde ersetzt, sondern Israel neu gestartet und die Gemeinde darin eingebettet.

Seine Aufgabe ist es, den Überrest Israels zu retten.

Das Erbe

Jesus ist der Menschensohn und alles ist sein Eigentum. In Daniel 2 sehen wir, dass der Stein, der die Königreiche zerstört, die ganze Erde erfüllt, was eine Beschreibung des neuen Israel (einschließlich der Gemeinde) ist, das die ganze Erde regiert.

Dieses Bild wird in der Beschreibung der zwei Zeugen in der Offenbarung wieder aufgegriffen, die das neue Israel mit der Gemeinde beschreiben. Sie regieren für dreieinhalb Jahre (wenn du mehr über die dreieinhalb Jahre wissen willst) und werden getötet, stehen aber nach dreieinhalb Tagen wieder auf — die dreieinhalb Zeiten der Prophezeiung Daniels.

Die Zeugen werden als der Menschensohn identifiziert, weil sie das Leben Jesu nachahmen:

• Sie leben in Einfachheit und Demut.
• Sie sind erfüllt vom Heiligen Geist.
• Sie nutzen nicht Gewalt, um sich zu durchzusetzen, sondern überlassen das Gericht Gott.
• Sie nutzen Zeichenhandlungen für ihr Zeugnis.
• Sie werden überwunden, wenn sie ihr Zeugnis vollendet haben.
• Aber es ist nicht ihre Niederlage, denn sie werden auferweckt wie Jesus
• und erhöht werden wie Jesus.

Quellen