Die Schöpfung

Zum Verständnis des Endes der Bibel ist auch ein Verständnis des Anfangs notwendig. Wusstest du, dass der Baum des Lebens, den wir im Sündenfall sehen, oder das Zeichen an Kain in der Offenbarung wieder auftauchen?

Das Gedicht

In den antiken Mythologien war die Welt oft ein Nebenprodukt eines Kampfes zwischen Göttern, die aus dem Chaos hervorgegangen waren.

Ganz im Gegensatz dazu steht die Schöpfungsgeschichte der Bibel, die als Gedicht ein Kunstwerk ist (der Refrain lautet: „Gott sah, und es war gut, und es wurde Abend und Morgen, der … Tag”).

Die Schöpfung war gewollt und gestaltet. Zuerst die drei Gebäude (Licht, Wasser, Erde), in die in den nächsten drei Tagen die Bewohner einziehen (Sonne/Mond/Sterne, Fische, Land- und Luftlebewesen) und schließlich als Abschluss der Sabbat.

Und alles war sehr gut. Mann und Frau waren als Repräsentanten Gottes als Herrscher über alles eingesetzt. Sie waren nach dem Bilde Gottes geschaffen, d.h. beide repräsentierten Gott gleichermaßen.

Das Drama

Der nächste Teil hat die Form eines Dramas, das die Schöpfungsgeschichte noch einmal erzählt. Während das Gedicht den Aufbau der Struktur beschreibt, beginnt das Drama mit dem Ziel: Der Mensch im Garten Eden.

Der Mensch hatte alle Freiheiten bis auf eine: Er durfte nicht von dem Baum essen, der das Gute und das Böse kennt.

Ansonsten hatte er alles: die sinnvolle Aufgabe, den Garten zu bebauen, kreative Verwaltung (er konnte den Tieren Namen und damit Identität geben), eine enge Beziehung zu Gott, …, aber eines fehlte, etwas, das Gott nicht für gut befand.

Gott lebt in Beziehungen und ist durch sie definiert, aber der Mensch war allein. Also suchte Gott nach einem Gegenstück zum Menschen, fand aber keines und schuf die Frau. Der Mensch war so überwältigt, dass er sie “Wow”-Mann nannte, aber Gott nannte sie “Helfer”, was man am besten mit “Lebensretter” übersetzen kann. Und so fing alles an, es fehlte nur noch der letzte Anstoß durch die Schlange.

Der letzte Anstoß

Die Schlange wandte sich an die Frau (nicht an den Mann) und fragte sie nach dem Baum der Erkenntnis von Gut und Böse. Wie wir sehen, war die Frau sehr darauf bedacht, das Gebot nicht zu übertreten. Um sicher zu gehen, dass dies nicht geschah, gab sie (oder der Mann) ein weiteres Gebot: Nicht berühren.

Für den Teufel war es nicht schwer, das in Frage zu stellen, denn das neue Gebot half ihm nicht, denn sie sah, dass die Frucht gut zum Essen war.

Und sie gab es ihrem Mann. Sie brauchte ihn nicht zu suchen und ihm zu geben, denn es war die ganze Zeit da und schwieg. Das ist umso erstaunlicher, als “Mann” “der sich erinnert” bedeutet. Da hätte man doch wenigstens erwarten können, dass er sich erinnert und spricht.

Aber Mann und Frau versagen beide. Die Folge ist Scham, die dazu führt, dass sie sich vor Gott verstecken und sich gegenseitig beschuldigen. Scham war Ausdruck des Beziehungsabbruchs.

Gottes Wiederherstellungsplan

Gott könnte sie bloßstellen, aber er tut es nicht. Er spielt den Naiven und fragt: Adam, wo bist du? Die perfekte Gelegenheit für Adam, aus seiner Scham herauszukommen und sich Gott zu offenbaren.

Aber Adam zeigt nur auf die Symptome: Er hat sich versteckt, weil er nackt war (vorher war er auch nackt, aber ohne Scham).

Also fragt Gott direkter: Hast du von dem Baum gegessen, von dem du nicht essen sollst?

Adam bekennt seine Sünde nicht, sondern schiebt die Schuld auf alle anderen: Die Frau, die du mir gegeben hast, hat es mir gegeben. Er beschuldigt Gott, ihm die Frau gegeben zu haben.

Die Frau gab nur zu, von dem Baum gegessen zu haben, nicht aber, dem Mann etwas gegeben zu haben.

Die Konsequenz

Gott richtet die Schlange ohne weitere Fragen. Die Frau erhält die Verheißung, dass sie den Retter gebären wird, der die Schlange vernichten wird.

Das Gericht über den Mann zeigt, wo das eigentliche Problem lag: Weil er auf die Stimme der Frau gehört hat!

Die Frau war der wahr gewordene Traum, den Gott ihm geschenkt hatte. Aber anstatt ihn Gott näher zu bringen, hat er Gott durch die Gabe Gottes ersetzt.

Er gehorchte dem Wort der Frau und nicht dem Wort Gottes. Die Frucht diente nur dazu, das Problem aufzuzeigen, das von Anfang an bestand: Der Mann führte die Frau nicht zu Gott, sondern wartete auf seine Führung, die sie nie erhielt, und so hörte sie auf die Weisung der Schlange, eines Wesens, über das der Mann herrschen sollte.

Das Undenkbare

Sie mussten den Garten verlassen, aber vorher wurde ihre Scham mit Tierfellen bedeckt. Halt, Felle wachsen nicht auf Bäumen. Gott musste seiner eigenen Schöpfung Schaden zufügen und zwei Tiere opfern, um die Scham des Menschen zu bedecken. Diese Tiere starben anstelle der Menschen, und das Tragen der Kleidung sollte sie daran erinnern, was Gott getan hatte.

Ein neuer Anfang

Nachdem sie den Garten verlassen hatten, wurde Eva schwanger und machte eine bemerkenswerte Aussage: “Ich habe ein Kind von dem Herrn empfangen. Nun, das Kind war offensichtlich von Adam, aber der Name “Kain” (Schatz) zeigt den Gedanken, der dahinter steckt. Sie dachte, dass Kain ihre Eintrittskarte zurück in den Garten war und dass er derjenige sein würde, der die Schlange vernichten würde. Das wurde noch deutlicher, als sie seinen Bruder Abel nannte.

Die Explosion

Für Kain war es schwer, dass alle Erwartungen auf ihm lasteten, und für Abel, dass nichts von ihm erwartet wurde. Beide litten unter der Last ihrer Eltern und begannen, sich miteinander zu vergleichen.

Eines Tages brachten sie Gott ein Opfer dar: Kain vom Getreide und Abel von den Schafen. Gott nahm Abels Opfer an, aber nicht Kains. Kain war außer sich! Aber was war das Problem?

Kain verstand den Grund wohl nicht, aber Abel hatte wohl absichtlich gehandelt, in Erinnerung an das, was Gott im Garten mit den Tierfellen getan hatte.

Kain war wütend und Gott griff sofort ein und warnte Kain vor der Sünde, die hier nicht als falsches Tun, sondern als bewusstes Tun mit einem Ziel verstanden wird.

Kain aber hört nicht und erschlägt seinen Bruder. Als Kain zur Rede gestellt wird, bereut er und fühlt sich nicht in der Lage, die Folgen seiner Tat zu tragen, so dass Gott ein Zeichen an ihm setzt, damit ihm niemand etwas antue.

Der Skandal

Kains Nachkommen vermehren sich und finden Zuflucht in Städten und Erfindungen. In der siebenten Generation nach Adam kommt Lamech, ein Nachkomme Kains, und zeigt sein wahres Gesicht.

Er ist der erste, von dem berichtet wird, dass er zwei Frauen hat, und er macht sich über Gottes Zeichen an Kain lustig:

• Er hat schon jemanden getötet, das Zeichen an Kain sollte ihn davor bewahren, jemanden zu töten.
• Lamech droht mit viel größeren Konsequenzen als Gott. Ist er denn größer als Gott?

Andererseits macht er sich lächerlich.

• Er prahlt nicht vor der ganzen Welt, sondern hat nur den Mut, vor seinen beiden Frauen anzugeben
• Und wer wird Lamech rächen, wenn er getötet wird? Seine Frauen?